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Dua Kitaplığı Bittgebete, Salawat und Dhikr

Z. B. Bittgebet um Heilung, Salawat, Morgen-Dhikr

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Bittgebet des Tages14. Oktober 2026
Die 99 Namen des Propheten Muhammad ﷺ

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Hadith des Tages3. Dschumada al-Ula 1448

“Am nächsten ist der Diener seinem Herrn in der Niederwerfung; so sprecht in der Niederwerfung viele Bittgebete.”

Muslim, Salat 215
Bittgebete für Hadsch und Umra

Bittgebet beim Verlassen von Medina

Medine’den Ayrılırken Okunacak Dua

Erklärung

Dies ist das letzte Bittgebet, das man beim Verlassen von Medina al-Munawwara spricht. Es trägt den Wunsch in sich, erneut zu Besuch kommen zu dürfen.

Text des Bittgebets

اَللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ هٰذَا آخِرَ الْعَهْدِ بِحَرَمِ رَسُولِكَ، وَيَسِّرْ لِيَ الْعَوْدَ إِلَى الْحَرَمَيْنِ سَبِيلًا سَهْلَةً بِمَنِّكَ وَفَضْلِكَ، وَارْزُقْنِي الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَرُدَّنَا سَالِمِينَ غَانِمِينَ إِلَى أَوْطَانِنَا آمِنِينَ

Umschrift

Allahumma la tadsch’al hadha achiral-‚ahdi bi-harami Rasulika, wa jassir lijal-‚auda ilal-haramaini sabilan sahlatan bi-mannika wa fadlika, warzuqnil-‚afwa wal-‚afijata fid-dunja wal-achirati, wa ruddana salimina ghanimina ila autanina aminin.

Bedeutung

O Allah! Lass diesen meinen Besuch im Heiligtum Deines Geliebten nicht den letzten sein. Erleichtere mir durch Deine Güte und Deine Huld, die beiden heiligen Stätten (Haramain) erneut zu besuchen. Gewähre mir Deine Vergebung und Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits. Bring uns wohlbehalten, mit reichem Gewinn und in Sicherheit in unsere Heimat zurück.

Worum in diesem Bittgebet gebeten wird

In diesem Bittgebet beim Verlassen von Medina al-Munawwara bittet der Diener zuerst darum, dass dieser Besuch nicht der letzte sein möge. Die Worte „Lass diesen meinen Besuch im Heiligtum Deines Geliebten nicht den letzten sein“ tragen die Trauer über den Abschied von der Stadt des Propheten und die Sehnsucht nach Wiederkehr in sich. Der Diener macht deutlich, dass er dies nicht aus eigener Kraft, sondern durch Allahs Güte und Huld erbittet; er bittet darum, dass ihm ein erneuter Besuch der beiden heiligen Stätten erleichtert wird.

Danach folgt eine Bitte, die beide Welten umfasst: Vergebung und Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits. Vergebung bedeutet, dass die Sünden verziehen werden; Wohlergehen meint die Gesundheit von Körper und Glauben. Im letzten Satz wird für die Heimreise gebetet: wohlbehalten, mit reichem Gewinn und in Sicherheit in die Heimat zurückzukehren. „Mit Gewinn“ bedeutet hier weniger materiellen Gewinn als die Rückkehr mit dem geistigen Gewinn des Hadsch und des Besuchs. Das Bittgebet ist die Abschiedsbitte von jemandem, der das Zurückgelassene nicht vergisst und auf ein Wiedersehen hofft.

Wann und wie man es spricht

Laut dem Quellenbuch ist dies das letzte Bittgebet, das man beim Verlassen von Medina al-Munawwara spricht. Es passt, es zu sprechen, wenn der Besuch abgeschlossen ist und man aufbricht, bevor man die Stadt verlässt; es trägt den Wunsch in sich, erneut zu Besuch kommen zu dürfen. Eine bestimmte Anzahl wird im Quellenbuch nicht genannt.

Für das Bittgebet ist Wudu keine Pflicht, doch es ist vorzüglich, Wudu zu haben. Sprich es mit Nachdenken über seine Bedeutung, sowohl mit der Wehmut des Abschieds als auch mit dem Gefühl, für die Heimreise bei Allah Zuflucht zu suchen. Wem das Arabische schwerfällt, der kann diese Abschieds- und Reisebitte auch mit der deutschen Bedeutung sprechen.

Häufig gestellte Fragen

Wann spricht man das Bittgebet beim Verlassen von Medina?

Es wird als letztes Bittgebet gesprochen, wenn der Besuch in Medina al-Munawwara abgeschlossen ist und man aufbricht, bevor man die Stadt verlässt.

Was bedeutet das Bittgebet beim Verlassen von Medina?

Der Diener bittet darum, dass dieser Besuch nicht der letzte sei, dass ein erneuter Besuch der beiden heiligen Stätten erleichtert werde, um Vergebung und Wohlergehen im Diesseits und Jenseits und um eine wohlbehaltene Heimkehr mit Gewinn.

Darf man das Bittgebet beim Verlassen von Medina ohne Wudu sprechen?

Für das Bittgebet ist Wudu keine Pflicht; mit Wudu zu sprechen ist vorzüglich. Da der Text kein Koranvers ist, gilt hier die Regel für das Berühren des Korans (Mushaf) nicht.

Quelle

Madschmu'at al-Ahzab, Bd. 2, S. 429.

Der Text auf dieser Seite wurde von Dua Kitaplığı auf Grundlage des oben angegebenen Werkes erstellt. Der arabische Text wurde mit seinen Vokalzeichen aus dem Original übernommen; die Umschrift in lateinischen Buchstaben und die deutsche Bedeutung werden getrennt angegeben. Ein Vorzug oder eine Zahl, die nicht in der Quelle steht, wird hier nicht ergänzt. Wie erstellen wir unsere Inhalte?

Veröffentlicht: 13 September 2026 · Zuletzt aktualisiert: 9 Oktober 2026

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