Sure Al-Qiyama

لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ﴿١﴾

La uksimu biyevmilkıyameti

“Nein! Ich schwöre beim Tag der Auferstehung.”

وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ ﴿٢﴾

Ve la uksimu binnefsillevvameti

“Nein! Ich schwöre bei der Seele, die sich selbst tadelt.”

أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ ﴿٣﴾

Eyahsebul´insanu ellen necme´a ´ızamehu

“Meint der Mensch (etwa), daß Wir seine Knochen nicht zusammenfügen werden?”

بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ ﴿٤﴾

Bela kadiriyne ´ala en nusevviye benanehu

“Ja doch! (Wir) haben die Macht dazu, seine Fingerspitzen zurechtzuformen.”

بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ ﴿٥﴾

Bel yuriydul´insanu liyefcure emamehu

“Aber nein! Der Mensch will (fortdauernd) vor sich hin lasterhaft sein.”

يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ ﴿٦﴾

Yes´elu eyyane yevmulkıyameti

“Er fragt: Wann wird bloß der Tag der Auferstehung sein?”

فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ ﴿٧﴾

Feiza berikalbesaru

“Wenn dann der Blick verwirrt ist”

وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ ﴿٨﴾

Ve hasefelkameru

“und der Mond sich verfinstert”

وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ ﴿٩﴾

Ve cumi´aşşemsu velkameru

“und Sonne und Mond zusammengebracht werden,”

يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ ﴿١٠﴾

Yekulul´insanu yevmeizin eynelmeferru

“wird der Mensch an jenem Tag sagen: Wohin soll die Flucht sein?”

كَلَّا لَا وَزَرَ ﴿١١﴾

Kella la vezere

“Keineswegs! (Es gibt) keine Zuflucht.”

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ ﴿١٢﴾

İla rabbike yevmeizinilmustekarru

“Zu deinem Herrn wird an jenem Tag der Weg zum Aufenthaltsort (führen).”

يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿١٣﴾

Yunebbeul´insanu yevmeizin bima kaddeme ve ahha re

“Dem Menschen wird an jenem Tag kundgetan, was er vorausgeschickt und zurückgestellt hat.”

بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةࣱ‏ ﴿١٤﴾

Belil´insanu ´ala nefsihi besıyretun

“Aber nein! Der Mensch wird bezüglich seiner selbst durchblicken,”

وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ ﴿١٥﴾

Ve lev elka me´aziyrehu

“auch wenn er seine Entschuldigungen vorbrächte .”

لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ ﴿١٦﴾

La tuharrik bihi lisaneke lita´cele bihi

“Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben.”

إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ ﴿١٧﴾

İnne´aleyna cem´ahu ve kur´anehu

“Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen.”

فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ ﴿١٨﴾

Feiza kare´nahu fettebı´kur´anehu

“Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens.”

ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ ﴿١٩﴾

Summe inne ´aleyna beyanehu

“Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.”

كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ ﴿٢٠﴾

Kella bel tuhıbbunel´acilete

“Keineswegs! Vielmehr liebt ihr das schnell Eintreffende,”

وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ ﴿٢١﴾

Ve tezerunel´ahırete

“und laßt das Jenseits (außer acht).”

وُجُوهࣱ يَوۡمَئِذࣲ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾

Vucuhun yevmeizin nadıretun

“(Die einen) Gesichter werden an jenem Tag strahlen,”

إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ‏ ﴿٢٣﴾

İla rabbiha nazıretun

“zu ihrem Herrn schauen.”

وَوُجُوهࣱ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةࣱ‏ ﴿٢٤﴾

Ve vucuhun yevmeizin basire´un

“Und (die anderen) Gesichter werden an jenem Tag finster sein;”

تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةࣱ‏ ﴿٢٥﴾

Tezunnu en yuf´ale biha fakıretun

“die meinen, es würde ihnen das Rückgrat gebrochen.”

كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ ﴿٢٦﴾

Kella iza beleğatitterakıye

“Keineswegs! Wenn sie das Schlüsselbein erreicht”

وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقࣲ‏ ﴿٢٧﴾

Ve kıyle men rakın

“und gesagt wird: Wer ist ein Zauberer (, der ihn retten kann)?,”

وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ ﴿٢٨﴾

Ve zanne ennehulfraku

“und wenn er meint, daß es (jetzt) die Trennung sei,”

وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ ﴿٢٩﴾

Velteffetissaku bissakı

“und wenn (bei ihm) sich das eine Bein um das andere legt,”

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ ﴿٣٠﴾

İla rabbike yevmeizinilmesaku

“zu deinem Herrn wird an jenem Tag das Treiben sein.”

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ ﴿٣١﴾

Fela saddeka ve la salla

“Doch hielt er nicht (die Botschaft) für wahr noch betete er,”

وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿٣٢﴾

Ve lakin kezzebe ve tevella

“sondern er erklärte (sie) für Lüge, und er kehrte sich ab.”

ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ ﴿٣٣﴾

Summe zehebe ila ehlihi yetemetta

“Hierauf ging er zu seinen Angehörigen, stolzierend.”

أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ ﴿٣٤﴾

Evla leke feevla

“- Wehe dir, ja wehe!”

ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ ﴿٣٥﴾

Summe evlaleke feevla

“Abermals: Wehe dir, ja wehe!”

أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى ﴿٣٦﴾

Eyahsebul´insanu en yutreke suden

“Meint der Mensch (etwa), daß er außer acht gelassen wird?”

أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةࣰ مِّن مَّنِيࣲّ يُمۡنَىٰ ﴿٣٧﴾

Elem yeku nutfeten min meniyyin yumna

“Ist er nicht ein Tropfen von Samenflüssigkeit, die ausgespritzt wird,”

ثُمَّ كَانَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ﴿٣٨﴾

Summe kane ´alekaten fehaleka fesevva

“hierauf ein Anhängsel gewesen? Da hat Er erschaffen und zurechtgeformt”

فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ ﴿٣٩﴾

Fece´ale minhuzzeyceynizzekere vel´unsa

“und dann daraus beide Teile des Paares gemacht, das Männliche und das Weibliche.”

أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ ﴿٤٠﴾

Eleyse zalike bikadirin ´ala en yuhyiyelmevra

“Hat dieser (Gott) nicht die Macht, die Toten wieder lebendig zu machen?”