Bittgebet am Montag (Wochen-Dua von Ali ibn Abi Talib)

31. August 2026

Erklärung

Das vierte der wöchentlichen Bittgebete von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein); es wird am Montag gesprochen. Es bittet um Schutz vor List, Verrat und Unterdrückung.

Text des Bittgebets

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ، اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي افْتَخَرَ بِعُلُوِّهِ وَعَلَا بِفَخْرِهِ وَعَزَّ بِقُوَّتِهِ، وَعَلِمَ السِّرَّ وَالْعَلَانِيَّةَ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَالْبَقَاءُ وَالْعَظَمَةُ وَالْكِبْرِيَاءُ، بَدِيعُ السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضِ، ذُو الْبَطْشِ الشَّدِيدِ وَالْقُوَّةِ الْمَتِينِ، رَبُّ الْأَرْبَابِ وَمَالِكُ الرِّقَابِ، لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى، يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، اَللَّهُمَّ اقْبِضْ عَنِّي الْخَوَنَةَ وَمَكْرَ الْمَاكِرِينَ وَجَوْرَ الْجَائِرِينَ، فَإِنِّي أَصْبَحْتُ مُتَحَرِّزًا بِكَ، لَا أَمْلِكُ مَا أَرْجُو وَلَا أَسْتَطِيعُ دَفْعَ مَا أَحْذَرُ، يَا فَارِجَ الْهُمُومِ وَيَا كَاشِفَ الْغُمُومِ وَيَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، لَا تُعَذِّبْنِي بِكَثْرَةِ ذُنُوبِي، فَاغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، إِنْ تُعَذِّبْنِي فَبِذَنْبِي، وَإِنْ تَغْفِرْ لِي فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Umschrift

Bismillahir-Rahmanir-Rahim. Alhamdu lillahilladhif-tachara bi-‚uluwwihi wa ‚ala bi-fachrihi wa ‚azza bi-quwwatih, wa ‚alimas-sirra wal-‚alanija. Rabbana lakal-hamdu wal-baqa’u wal-‚azamatu wal-kibrija‘, Badi’us-samawati wal-ard, dhul-batschisch-schadidi wal-quwwatil-matin, Rabbul-arbabi wa Malikur-riqab. La ilaha illa huwal-Chaliqul-Bari’ul-Musawwiru lahul-asma’ul-husna, jusabbihu lahu ma fis-samawati wal-ardi wa huwal-‚Azizul-Hakim. Allahummaqbid ‚annil-chawanata wa makral-makirina wa dschaural-dscha’irin, fa-inni asbahtu mutaharrizan bik, la amliku ma ardschu wa la astati’u daf’a ma ahdhar, ja Faridschal-humumi wa ja Kaschifal-ghumumi wa ja Mudschiba da’watil-mazlum, la tu’adhdhibni bi-kathrati dhunubi, faghfir li warhamni, in tu’adhdhibni fa-bi-dhanbi, wa in taghfir li fa-innaka antal-‚Azizul-Hakim.

Bedeutung

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Lob sei Allah, der sich Seiner Erhabenheit rühmt, durch Seinen Ruhm erhaben ist, durch Seine Stärke mächtig ist und das Verborgene wie das Offenkundige kennt. Unser Herr! Dir gebühren das Lob, die Beständigkeit, die Erhabenheit und die Größe. Du bist der unvergleichliche Schöpfer der Himmel und der Erde, der Besitzer gewaltiger Macht und unerschütterlicher Stärke, der Herr der Herren und der Besitzer jeder Seele. Es gibt keinen Gott außer Ihm; Er ist der Schöpfer, der Erschaffer, der Gestalter; Ihm gehören die schönsten Namen. Alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, preist Ihn; Er ist der Allmächtige, der Allweise. O Allah, halte die Verräter, die List der Listigen und die Unterdrückung der Unterdrücker von mir fern. Ich bin in den Morgen gegangen, indem ich bei Dir Zuflucht suche; ich besitze nicht, was ich erhoffe, und kann nicht abwehren, was ich fürchte. O Du, der die Sorgen vertreibt, o Du, der den Kummer aufhebt, o Du, der das Bittgebet des Unterdrückten erhört! Bestrafe mich nicht wegen der Menge meiner Sünden; vergib mir und erbarme Dich meiner. Wenn Du mich bestrafst, dann wegen meiner Sünde; und wenn Du mir vergibst, so bist Du wahrlich der Allmächtige, der Allweise.

Worum in diesem Bittgebet gebeten wird

Das Bittgebet beginnt mit dem Lob Allahs, der sich Seiner Erhabenheit rühmt, durch Seine Stärke mächtig ist und das Verborgene wie das Offenkundige kennt. Der Gläubige sagt, dass Lob, Beständigkeit, Erhabenheit und Größe allein seinem Herrn gehören; er gedenkt Seiner als unvergleichlichen Schöpfer der Himmel und der Erde, als Besitzer unerschütterlicher Stärke, als Herrn der Herren und als Besitzer jeder Seele. Dann wird mit Worten aus der Sure al-Haschr daran erinnert, dass Er der Schöpfer, der Erschaffer und der Gestalter ist, dass Ihm die schönsten Namen gehören und alles Ihn preist.

Im Flehen bittet der Gläubige um Schutz vor drei Gefahren: dem Verrat der Verräter, der List der Listigen und der Unterdrückung der Unterdrücker. Er gesteht seine eigene Hilflosigkeit ein und sagt, dass er das Erhoffte nicht aus eigener Kraft erreichen und das Gefürchtete nicht abwehren kann. Er ruft Allah an, der die Sorgen vertreibt, den Kummer aufhebt und das Bittgebet des Unterdrückten erhört, und bittet darum, nicht wegen der Menge seiner Sünden bestraft zu werden, sowie um Vergebung und Barmherzigkeit.

Wann und wie man es spricht

Es ist das vierte der wöchentlichen Bittgebete von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und wird am Montag gesprochen. Laut der Quelle sind seine Wirkungen offensichtlich, und Gümüschhanevi hat es nachdrücklich empfohlen; eine bestimmte Anzahl wird nicht genannt.

Du kannst es zu jeder Zeit am Montag sprechen, am besten mit Wudu und mit Nachdenken über die Bedeutung. Da im Text die Worte „Ich bin in den Morgen gegangen, indem ich bei Dir Zuflucht suche“ vorkommen, passt es gut zum Morgen. Besonders sinnvoll ist es, dich diesem Bittgebet zuzuwenden, wenn du List, Verrat oder Ungerechtigkeit erlebst; wenn dir das Arabische schwerfällt, kannst du auch mit der Bedeutung in deiner eigenen Sprache bitten.

Vorzug

Im Quellenbuch heißt es, dass die Wirkungen dieses Bittgebets offensichtlich sind und Gümüschhanevi es nachdrücklich empfohlen hat.

Häufig gestellte Fragen

Wann spricht man das Bittgebet am Montag?

Als viertes der wöchentlichen Bittgebete wird es am Montag gesprochen. Die Worte „Ich bin in den Morgen gegangen, indem ich bei Dir Zuflucht suche“ im Text passen gut zur Morgenzeit.

Wogegen spricht man das Bittgebet am Montag?

Es bittet um Schutz vor dem Verrat der Verräter, der List der Listigen und der Unterdrückung der Unterdrücker sowie um die Vergebung der Sünden.

Darf man das Bittgebet am Montag ohne Wudu sprechen?

Für ein Bittgebet ist Wudu keine Voraussetzung, mit Wudu zu sein ist jedoch vorzüglich. Da es einen Vers aus der Sure al-Haschr enthält, ist die Regel über das Berühren des Mushaf eine andere Frage; zum Sprechen aus dem Gedächtnis brauchst du keine Wudu.

Quelle

Sure al-Haschr 59:24. Madschmu'at al-Ahzab, Bd. 3, S. 366.

Der Text auf dieser Seite wurde von Dua Kitaplığı auf Grundlage des oben angegebenen Werkes erstellt. Der arabische Text wurde mit seinen Vokalzeichen aus dem Original übernommen; die Umschrift in lateinischen Buchstaben und die deutsche Bedeutung werden getrennt angegeben. Ein Vorzug oder eine Zahl, die nicht in der Quelle steht, wird hier nicht ergänzt. Wie erstellen wir unsere Inhalte?

Veröffentlicht: 31 August 2026 · Zuletzt aktualisiert: 9 Oktober 2026