Bittgebet von Uwais al-Qarani

2. September 2026

Erklärung

Dies ist eine berühmte Munadschat (inniges Gebet), die Uwais al-Qarani zugeschrieben wird. In jedem Satz wird eine Eigenschaft Allahs dem gegensätzlichen Zustand des Dieners gegenübergestellt, wodurch das Bewusstsein der Dienerschaft zum Ausdruck kommt.

Text des Bittgebets

إِلٰهِي أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا الْعَبْدُ، وَأَنْتَ الْخَالِقُ وَأَنَا الْمَخْلُوقُ، وَأَنْتَ الرَّزَّاقُ وَأَنَا الْمَرْزُوقُ، وَأَنْتَ الْمَالِكُ وَأَنَا الْمَمْلُوكُ، وَأَنْتَ الْعَزِيزُ وَأَنَا الذَّلِيلُ، وَأَنْتَ الْغَنِيُّ وَأَنَا الْفَقِيرُ، وَأَنْتَ الْحَيُّ وَأَنَا الْمَيِّتُ، وَأَنْتَ الْبَاقِي وَأَنَا الْفَانِي، وَأَنْتَ الْكَرِيمُ وَأَنَا اللَّئِيمُ، وَأَنْتَ الْمُحْسِنُ وَأَنَا الْمُسِيءُ، وَأَنْتَ الْغَفُورُ وَأَنَا الْمُذْنِبُ، وَأَنْتَ الْعَظِيمُ وَأَنَا الْحَقِيرُ، وَأَنْتَ الْقَوِيُّ وَأَنَا الضَّعِيفُ، وَأَنْتَ الْمُعْطِي وَأَنَا السَّائِلُ، وَأَنْتَ الْأَمِينُ وَأَنَا الْخَائِفُ، وَأَنْتَ الْأَجْوَدُ وَأَنَا الْمِسْكِينُ، وَأَنْتَ الْمُجِيبُ وَأَنَا الدَّاعِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَتَجَاوَزْ عَنِّي بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Umschrift

Ilahi anta Rabbi wa anal-‚abd, wa antal-Chaliqu wa anal-machluq, wa antar-Razzaqu wa anal-marzuq, wa antal-Maliku wa anal-mamluk, wa antal-‚Azizu wa anadh-dhalil, wa antal-Ghanijju wa anal-faqir, wa antal-Hajju wa anal-majjit, wa antal-Baqi wa anal-fani, wa antal-Karimu wa anal-la’im, wa antal-Muhsinu wa anal-musi‘, wa antal-Ghafuru wa anal-mudhnib, wa antal-‚Azimu wa anal-haqir, wa antal-Qawijju wa anad-da’if, wa antal-Mu’ti wa anas-sa’il, wa antal-Aminu wa anal-cha’if, wa antal-Adschwadu wa anal-miskin, wa antal-Mudschibu wa anad-da’i, faghfir li dhunubi wa tadschawaz ‚anni bi-rahmatika ja Arhamar-rahimin.

Bedeutung

Mein Gott! Du bist mein Herr, und ich bin der Diener. Du bist der Schöpfer, und ich bin das Geschöpf. Du bist der Versorger, und ich bin der Versorgte. Du bist der Besitzer, und ich bin der Besessene. Du bist der Mächtige, und ich bin der Geringe. Du bist der Reiche, und ich bin der Arme. Du bist der Lebendige, und ich bin sterblich. Du bist der Ewigbleibende, und ich bin vergänglich. Du bist der Edelmütige, und ich bin der Fehlerhafte. Du bist der Gutes Tuende, und ich bin der Unrecht Tuende. Du bist der Vergebende, und ich bin der Sünder. Du bist der Große, und ich bin der Kleine. Du bist der Starke, und ich bin der Schwache. Du bist der Gebende, und ich bin der Bittende. Du bist der Sichere, und ich bin der Furchtsame. Du bist der Freigebigste, und ich bin der Bedürftige. Du bist der, der Bittgebete erhört, und ich bin der, der Dich anruft. Vergib mir meine Sünden und verzeih mir; durch Deine Barmherzigkeit, o Barmherzigster der Barmherzigen.

Worum in diesem Bittgebet gebeten wird

In dieser Munadschat sagt der Diener, bevor er direkt um etwas bittet, ausführlich, wer er ist und wer sein Herr ist. In jedem Satz stellt er eine Eigenschaft Allahs neben seinen eigenen gegensätzlichen Zustand: Allah ist der Herr, er der Diener; Allah ist der Schöpfer, er das Geschöpf; Allah ist der Versorger, er der Versorgte; Allah ist mächtig, reich, lebendig und ewigbleibend, er dagegen gering, arm, sterblich und vergänglich. Diese Gegenüberstellungen lassen das Bewusstsein der Dienerschaft tief spüren.

Die Aufzählung wird zu einem moralischen Bekenntnis: Allah ist edelmütig, er fehlerhaft; Allah tut Gutes, er tut Unrecht; Allah vergibt, er ist ein Sünder. Der Diener legt seine Schwäche, seine Bedürftigkeit und seine Furcht offen und gedenkt Allahs als des Starken, des Freigebigen, des Sicheren und dessen, der Bittgebete erhört. Nach all dieser Vorbereitung folgt eine einzige Bitte: die Vergebung der Sünden und Verzeihung; und er erbittet dies durch die Barmherzigkeit des Barmherzigsten der Barmherzigen.

Wann und wie man es spricht

Dies ist eine berühmte Munadschat, die Uwais al-Qarani zugeschrieben wird. Im Quellenbuch wird keine bestimmte Zeit und keine Anzahl der Wiederholungen genannt; man spricht sie mit der Absicht der Reue (Tauba) und um das Bewusstsein der Dienerschaft zu erneuern.

Du kannst sie zu jeder Zeit sprechen, besonders wenn du deine Sünden bereust, in der Zeit vor dem Morgengrauen (Sahar) oder in ruhigen Momenten der Selbstbesinnung, am besten mit Wudu und indem du über die Bedeutung nachdenkst. Wenn du die Gegenüberstellung in jedem Satz aufrichtig nachempfindest, entspricht das dem Kern dieses Bittgebets. Wem das Arabische schwerfällt, kann dieselbe Munadschat auch mit der Bedeutung in der eigenen Sprache sprechen.

Häufig gestellte Fragen

Wann spricht man das Bittgebet von Uwais al-Qarani?

Im Quellenbuch wird keine bestimmte Zeit genannt; man kann es jederzeit mit der Absicht der Reue sprechen, wenn man Reue empfindet oder das Bewusstsein der Dienerschaft erneuern möchte.

Was bedeutet das Bittgebet von Uwais al-Qarani?

Es ist ein Bekenntnis der Dienerschaft, das in jedem Satz eine Eigenschaft Allahs dem gegensätzlichen Zustand des Dieners gegenüberstellt; am Ende bittet es um die Vergebung der Sünden.

Darf man das Bittgebet von Uwais al-Qarani auf Deutsch sprechen?

Ja. Wem das Arabische schwerfällt, kann es mit seiner Bedeutung sprechen; der Kern des Bittgebets ist, sich Allah zuzuwenden und dabei die Gegenüberstellung in jedem Satz im Herzen zu spüren.

Quelle

Madschmu'at al-Ahzab, Bd. 3, S. 315.

Der Text auf dieser Seite wurde von Dua Kitaplığı auf Grundlage des oben angegebenen Werkes erstellt. Der arabische Text wurde mit seinen Vokalzeichen aus dem Original übernommen; die Umschrift in lateinischen Buchstaben und die deutsche Bedeutung werden getrennt angegeben. Ein Vorzug oder eine Zahl, die nicht in der Quelle steht, wird hier nicht ergänzt. Wie erstellen wir unsere Inhalte?

Veröffentlicht: 2 September 2026 · Zuletzt aktualisiert: 9 Oktober 2026