Sira · Chronologie

Jugendjahre

583–610 · 10 Ereignisse

Jugendjahre

583–610

583–595 arası Gesellschaft #10

Die Jahre als Hirte

Mekka

In seinen Jugendjahren hütete er, um seinem Onkel die Last zu erleichtern, die Schafe der Mekkaner in der Gegend von Adschyad. Jahre später sagte er zu den Gefährten: „Jeder Prophet, den Allah gesandt hat, hat Schafe gehütet; auch ich hütete die Schafe der Mekkaner für einige Qirat.“ Das Hirtendasein lehrte ihn Geduld, Verantwortung und die Gewohnheit, das Anvertraute zu bewahren; in diesen Jahren betete er keine Götzen an, trank keinen Wein und hielt sich von den Vergnügungen der Dschahiliyya fern.

585–590 civarı Feldzüge und Expeditionen #11

Der Fidschar-Krieg

mit 15 Jahren Nachla – Ukaz (zwischen Mekka und Ta'if)

Zwischen dem Bündnis der Quraisch und Kinana und den Stämmen der Qais-Ailan kam es zu Kämpfen, die „Fidschar“ (Krieg der Sünde) genannt wurden, weil sie in den heiligen Monaten ausbrachen. Der Prophet ﷺ war noch jung, als er sich zusammen mit seinen Onkeln auf dem Schlachtfeld befand; er selbst schoss auf niemanden, sondern sammelte nur die vom Feind abgeschossenen Pfeile ein und reichte sie seinen Onkeln. Diese Kämpfe umfassten einen Zeitraum von vier Jahren, an dessen Ende die Quraisch die Oberhand gewannen und Frieden geschlossen wurde.

590 civarı Abkommen #12

Hilf al-Fudul (Bündnis der Tugendhaften)

mit 20 Jahren Mekka – Haus des Abdullah ibn Dschud'an

Als ein Mekkaner Gewalttäter das Gut eines jemenitischen Händlers an sich riss und niemand für dessen Recht eintrat, versammelten sich die Stämme Haschim, Muttalib, Zuhra und Taim im Haus des Abdullah ibn Dschud'an; sie schworen, in Mekka jedem beizustehen, dem Unrecht geschah, wer immer er auch sei. Der Prophet ﷺ nahm an diesem Bündnis teil und sagte nach seiner Berufung zum Propheten: „Ich war bei jenem Bündnis dabei; würde ich auch heute zu einem solchen Bündnis gerufen, ich würde hingehen.“ Hilf al-Fudul zeigt, dass es schon vor dem Islam zu seinem Charakter gehörte, an der Seite der Unterdrückten zu stehen.

595 Gesellschaft #13

Die Führung von Chadidschas Karawane nach Syrien

mit 25 Jahren Mekka – Syrien

Der junge Muhammad, der wegen seiner Aufrichtigkeit und Zuverlässigkeit „al-Amin“ genannt wurde, führte auf das Angebot von Chadidscha bint Chuwailid hin, einer reichen und angesehenen Kauffrau Mekkas, ihre Handelskarawane nach Syrien. Maisara, der Sklave Chadidschas, begleitete ihn auf der Reise; der Handel brachte weit mehr Gewinn als erwartet. Nach der Rückkehr erzählte Maisara Chadidscha von den außergewöhnlichen Dingen, die er gesehen hatte, und von seiner Ehrlichkeit.

595 Familie #14

Die Ehe mit Chadidscha

mit 25 Jahren Mekka

Die vierzigjährige Witwe Chadidscha ließ Muhammad über ihre Freundin Nafisa bint Munya einen Heiratsantrag machen. Bei der Hochzeit, bei der die Onkel Abu Talib und Hamza sowie Chadidschas Onkel Amr ibn Asad anwesend waren, wurde die Ehe geschlossen; die Brautgabe betrug zwanzig Kamele. Während dieser Ehe, die fünfundzwanzig Jahre dauerte, heiratete der Prophet ﷺ keine andere Frau. Chadidscha wurde seine erste Unterstützerin, die erste Muslima und die Mutter seiner sechs Kinder; der Prophet ﷺ gedachte ihrer sein Leben lang mit Sehnsucht.

596–605 arası Familie #15

Seine Kinder: Qasim, Zainab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima, Abdullah

Mekka

Von Chadidscha wurde zuerst Qasim geboren; die Kunya „Abu l-Qasim“ des Propheten ﷺ stammt von diesem Sohn, doch Qasim starb im Alter von zwei Jahren. Danach wurden Zainab, Ruqayya, Umm Kulthum und Fatima geboren. Sein jüngstes Kind Abdullah (Tayyib, Tahir) starb ebenfalls als Säugling. Alle vier Töchter erlebten den Islam; die drei außer Fatima starben vor ihrem Vater. Der Prophet ﷺ hatte außerdem in der Zeit von Medina von Maria einen weiteren Sohn namens Ibrahim.

600 civarı Familie #16

Die Adoption von Zaid ibn Haritha

Mekka

Zaid ibn Haritha, der als Kind entführt und als Sklave verkauft worden war, wurde von Chadidscha von ihrem Neffen Hakim gekauft und ihrem Ehemann geschenkt. Als sein Vater und sein Onkel ihn Jahre später fanden und gegen Lösegeld zurückholen wollten, gab der Prophet ﷺ Zaid frei; doch Zaid entschied sich nicht für seinen Vater, sondern für ihn. Daraufhin erklärte er an der Kaaba vor allen, dass er Zaid adoptiert habe; Zaid wurde „Zaid ibn Muhammad“ genannt, bis die Adoption durch die Sure al-Ahzab aufgehoben wurde. Er ist der einzige Gefährte, dessen Name im Koran genannt wird.

605 Gesellschaft #17

Der Wiederaufbau der Kaaba und das Schiedsurteil über den Schwarzen Stein

mit 35 Jahren Mekka – Kaaba

Die von einer Überschwemmung beschädigte Kaaba wurde von den Stämmen der Quraisch in Arbeitsteilung wieder aufgebaut. Als es darum ging, den Schwarzen Stein (al-Hadschar al-Aswad) an seinen Platz zu setzen, beanspruchte jeder Stamm diese Ehre; der Streit drohte in einen Krieg umzuschlagen. Man beschloss, dass derjenige Schiedsrichter sein sollte, der als Erster die Kaaba betrat, und dieser war Muhammad. Er legte den Stein auf ein Tuch, ließ jeden Stammesführer eine Ecke des Tuchs anfassen und setzte ihn mit eigener Hand an seinen Platz. Diese Lösung erhöhte sein Ansehen in Mekka noch weiter.

605–608 arası Familie #18

Die Aufnahme Alis in sein Haus

Mekka

In einem Jahr der Hungersnot in Mekka nahm der Prophet ﷺ, um seinem Onkel Abu Talib, der mit seiner großen Familie in Not geraten war, die Last zu erleichtern, dessen kleinen Sohn Ali in sein eigenes Haus auf; sein Onkel Abbas nahm Dschafar zu sich. So wuchs Ali im Haus des Propheten ﷺ auf und wurde, als der Islam kam, einer der Ersten, die glaubten. Dies war ein Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber dem Onkel, der sich jahrelang um ihn gekümmert hatte.

607–610 Gottesdienst #19

Die Zurückgezogenheit in Hira

mit 37 Jahren Mekka – Höhle Hira

Als er sich dem vierzigsten Lebensjahr näherte, begann der Prophet ﷺ, bedrückt vom Götzendienst und den Ungerechtigkeiten seiner Gesellschaft, sich besonders in den Ramadan-Monaten in die Höhle Hira auf dem Gipfel des Berges Nur nordöstlich von Mekka zurückzuziehen. Er nahm Proviant mit, verbrachte Tage in Nachdenken und Gottesdienst und umrundete nach seiner Rückkehr die Kaaba. Diese Zeit der Zurückgezogenheit dauerte etwa drei Jahre; die Träume, die er in dieser Zeit sah, erfüllten sich klar wie das Morgenlicht. So wurde er auf die Offenbarung vorbereitet.

Über diese Chronologie

Die Ereignisse sind nach den Daten geordnet, die in den klassischen Sira-Quellen (Ibn Ishaq, Ibn Hischam, al-Waqidi, Ibn Saad) und in der Islam-Enzyklopädie der türkischen Diyanet-Stiftung (TDV İslâm Ansiklopedisi) allgemein anerkannt sind. Bei manchen Ereignissen der mekkanischen Zeit weichen die Quellen um ein bis zwei Jahre voneinander ab; dann steht das gängigste Datum, bei Bedarf mit dem Zusatz „civarı“ (um). Hidschri-Jahre werden für die Ereignisse der medinensischen Zeit angegeben; das Alter richtet sich nach dem Mondkalender.

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