Sira · Chronologie

Die Zeit in Medina

622–632 · 70 Ereignisse

Die Zeit in Medina

622–632

622–623 Gottesdienst #53

Der Bau der Prophetenmoschee und die Suffa

Hidschri 1 mit 52 Jahren Medina

Das Grundstück, auf dem Qaswa sich niedergelassen hatte und das zwei Waisen gehörte, wurde gekauft, und darauf entstand eine Moschee mit Lehmziegelmauern, Säulen aus Palmstämmen und einem Dach aus Palmzweigen; der Prophet ﷺ trug selbst Steine und beteiligte sich persönlich am Bau. Neben der Moschee wurden Wohnräume für die Frauen des Propheten ﷺ angebaut. Im hinteren Teil der Moschee wurde eine überdachte Plattform (Suffa) errichtet; mittellose und arme Gefährten ohne Angehörige lebten dort und lernten Koran und Hadith. Große Hadith-Überlieferer wie Abu Huraira gehörten zu den Leuten der Suffa. Die Moschee war nicht nur Gebetsstätte, sondern ebenso Schule, Ratsversammlung und Regierungssitz.

622–623 Gottesdienst #54

Die Einführung des Gebetsrufs (Adhan)

Hidschri 1 mit 52 Jahren Medina

Um die Gebetszeiten bekannt zu geben, wurden Mittel wie Glocke, Horn und Feuer erörtert; keines davon wurde angenommen. Abdullah ibn Zaid lernte die Worte des Adhan im Traum, und Umar berichtete, er habe denselben Traum gehabt. Der Prophet ﷺ sagte: „Das ist ein wahrer Traum“, und lehrte die Worte Bilal al-Habaschi, der eine kräftige Stimme hatte; Bilal wurde der erste Muezzin des Islam. Seit jenem Tag wird der Adhan fünfmal täglich gerufen und wurde zu einem der markantesten Symbole des Islam.

623 Gesellschaft #55

Die Verbrüderung von Muhadschirun und Ansar (Mu'achat)

Hidschri 1 mit 52 Jahren Medina – Haus von Anas ibn Malik

Um den Lebensunterhalt der Muhadschirun zu sichern, die ihren Besitz in Mekka zurückgelassen hatten, und um die beiden Gemeinschaften zusammenzuführen, erklärte der Prophet ﷺ jeden Muhadschir zum Bruder eines Ansari; rund neunzig Familien wurden einander zugeordnet. Die Ansar teilten Haus und Besitz mit ihren Brüdern und banden sich so eng an sie, dass sie einander sogar beerbten. Sa'd ibn ar-Rabi' bot seinem Bruder Abdurrahman ibn Auf die Hälfte seines Vermögens an; Abdurrahman sagte: „Zeig mir den Weg zum Markt“, und verdiente seinen Lebensunterhalt mit Handel. Es ist ein Beispiel der Solidarität, wie es in der Geschichte nur selten vorkommt.

623 Abkommen #56

Die Gemeindeordnung von Medina

Hidschri 1 mit 52 Jahren Medina

Der Prophet ﷺ schloss einen schriftlichen Vertrag zwischen den Muslimen in Medina, den noch nicht muslimischen Arabern und den jüdischen Stämmen (Qainuqa, Nadir, Quraiza). Demnach genossen die Parteien Religionsfreiheit, sollten sich gemeinsam gegen Angriffe von außen verteidigen, und bei Streitigkeiten sollte der Prophet ﷺ als Schiedsrichter entscheiden; Blutrache und Unrecht wurden in Medina verboten. Dieses Dokument, das Historiker zu den ersten schriftlichen Verfassungen der Welt zählen, bildete die rechtliche Grundlage für das Zusammenleben von Muslimen und Nichtmuslimen.

623 Gesellschaft #57

Die erste Volkszählung in Medina und die Gründung des muslimischen Marktes

Hidschri 1 mit 52 Jahren Medina

Nachdem der Prophet ﷺ sich in Medina niedergelassen hatte, ließ er mit den Worten „Schreibt mir jeden auf, der sich zum Islam bekennt“ die erste Volkszählung durchführen; eintausendfünfhundert muslimische Männer wurden aufgeschrieben. Als Alternative zu den von jüdischen Händlern kontrollierten Märkten bestimmte er in Medina einen neuen Marktplatz und sagte: „Dies ist euer Markt; hier wird keine Abgabe erhoben und niemand eingeengt.“ In derselben Zeit wurden grundlegende Regeln der Handelsethik festgelegt, etwa Ehrlichkeit bei Maß und Gewicht, das Verbot des Hortens und der Grundsatz, dass derjenige, der auf dem Markt betrügt, „nicht zu uns gehört“.

623 Einladung zum Islam #58

Abdullah ibn Salam und Salman al-Farisi nehmen den Islam an

Hidschri 1 mit 53 Jahren Medina

Abdullah ibn Salam, der gelehrteste jüdische Gelehrte Medinas, nahm den Islam an, als er das Gesicht des Propheten ﷺ sah, und sagte: „Dieses Gesicht ist nicht das Gesicht eines Lügners“; sein Volk, das ihn zuvor gelobt hatte, begann ihn zu schmähen, sobald er Muslim geworden war. Auch Salman al-Farisi, der aus Persien aufgebrochen war und jahrelang die wahre Religion gesucht hatte, erkannte als Sklave eines Juden in Medina beim Propheten ﷺ die Zeichen, auf die er gewartet hatte (dass er keine Almosen annahm, Geschenke aber annahm, und das Siegel des Prophetentums auf seinem Rücken), und wurde Muslim; der Prophet ﷺ half ihm, den Preis für seine Freilassung zu bezahlen.

623 (Şevval) Familie #59

Die Ehe mit Aisha

Hidschri 1 mit 53 Jahren Medina

Der Prophet ﷺ heiratete Aisha, die Tochter Abu Bakrs, mit der er sich bereits in Mekka verlobt hatte, nach der Hidschra in Medina. Die kluge Aisha mit ihrem starken Gedächtnis und ihrer guten Korankenntnis überlieferte Tausende von Hadithen über das häusliche Leben des Propheten ﷺ; die Gefährten befragten sie in religiösen Angelegenheiten. Sie waren bis zum Tod des Propheten ﷺ neun Jahre verheiratet; der Prophet ﷺ starb in ihrem Zimmer und wurde dort begraben.

623 Feldzüge und Expeditionen #60

Die ersten Expeditionen (Sariyya)

Hidschri 1 mit 53 Jahren Sif al-Bahr, Rabigh, Charrar

Als Antwort auf die Angriffsvorbereitungen der Quraisch gegen Medina und die Beschlagnahmung des in Mekka zurückgebliebenen Besitzes der Muslime sandte der Prophet ﷺ kleine Trupps (Sariyya) aus, um die Karawanen der Quraisch zu beobachten: Hamza nach Sif al-Bahr, Ubaida ibn al-Harith nach Rabigh und Sa'd ibn Abi Waqqas nach Charrar. In diesen Trupps waren ausschließlich Muhadschirun, und es kam zu keinen ernsthaften Kämpfen; der Pfeil, den Sa'd bei Rabigh abschoss, gilt in der islamischen Geschichte als der erste Pfeil, der auf dem Weg Allahs abgeschossen wurde. Sure al-Hadsch, Vers 39, der den Kampf erlaubte, wurde in dieser Zeit offenbart.

623–624 Feldzüge und Expeditionen #61

Die ersten Feldzüge unter Beteiligung des Propheten

Hidschri 2 mit 53 Jahren Abwa, Buwat, Uschaira, erstes Badr

Im zweiten Jahr der Hidschra zog der Prophet ﷺ persönlich an der Spitze des Heeres nach Abwa (Waddan), Buwat und Dhu l-Uschaira sowie, als Antwort auf den Überfall von Kurz ibn Dschabir, zum ersten Feldzug nach Badr. Bei diesen Feldzügen kam es zu keinen Kämpfen; mit den umliegenden Stämmen wurden Nichtangriffsabkommen geschlossen, und die Muslime machten ihre Präsenz an der Handelsroute der Quraisch spürbar. Feldzüge, an denen der Prophet ﷺ selbst teilnahm, werden „Ghazwa“ genannt, solche, die er lediglich entsandte, „Sariyya“.

Şubat 624 (Şaban) Gottesdienst #62

Die Änderung der Gebetsrichtung zur Kaaba

Hidschri 2 mit 53 Jahren Medina – Masdschid al-Qiblatain

Sechzehn bis siebzehn Monate lang wandten sich die Muslime im Gebet nach Jerusalem. Der Prophet ﷺ wünschte sich, sich zur Kaaba zu wenden; mit Sure al-Baqara, Vers 144, wurde die Gebetsrichtung zur Heiligen Moschee (Masdschid al-Haram) geändert. Der Befehl kam, während in der Moschee der Banu Salima das Mittagsgebet verrichtet wurde; die Gemeinde änderte die Richtung mitten im Gebet, und diese Moschee erhielt den Namen „Moschee der zwei Gebetsrichtungen“ (Masdschid al-Qiblatain). Die Juden erhoben Einspruch gegen diese Änderung; der Koran erklärte, die Gebetsrichtung sei eine Prüfung.

624 (Şaban) Gottesdienst #63

Das Fasten im Ramadan, die Zakat und die Fitra werden zur Pflicht

Hidschri 2 mit 53 Jahren Medina

Mit Sure al-Baqara, Verse 183–185, wurde das Fasten im Ramadan zur Pflicht; die Muslime fasteten den ersten Ramadan im zweiten Jahr der Hidschra. Im selben Jahr wurde die Fitra (Sadaqat al-Fitr) angeordnet, und man begann, die ausführlichen Bestimmungen der Zakat festzulegen. Der Prophet ﷺ verrichtete im Ramadan das Tarawih-Gebet, rezitierte den Koran wechselseitig mit Dschibril (Gabriel) (Muqabala) und zog sich in den letzten zehn Tagen zum I'tikaf zurück; diese Sunna-Praktiken prägten die Ramadan-Tradition der Umma.

Ocak 624 (Recep) Feldzüge und Expeditionen #64

Die Expedition des Abdullah ibn Dschahsch

Hidschri 2 mit 53 Jahren Batn Nachla

Der Prophet ﷺ sandte Abdullah ibn Dschahsch mit acht Männern aus, um eine Karawane der Quraisch zu beobachten. Der Trupp griff die Karawane am letzten Tag des heiligen Monats Radschab bei Nachla an; ein Mann wurde getötet, zwei Gefangene und Beute wurden genommen. Das Blutvergießen im heiligen Monat löste in Mekka und Medina heftige Diskussionen aus. Sure al-Baqara, Vers 217, erklärte, dass der Kampf im heiligen Monat eine schwere Sünde sei, dass es aber eine noch schwerere Sünde sei, die Muslime von der Heiligen Moschee fernzuhalten. Dies war die erste Beute, die die Muslime erlangten.

13 Mart 624 (17 Ramazan) Feldzüge und Expeditionen #65

Die Schlacht von Badr

Hidschri 2 mit 53 Jahren Badr

Die Muslime, die mit 305 Mann aufgebrochen waren, um die große Karawane Abu Sufyans auf ihrer Rückkehr aus Syrien abzufangen, trafen – nachdem die Karawane entkommen war – an den Brunnen von Badr auf das etwa tausend Mann starke Heer der Quraisch aus Mekka. Der Prophet ﷺ betete die ganze Nacht hindurch: „O Allah, wenn diese Schar zugrunde geht, bleibt niemand auf Erden, der Dich anbetet.“ Mit der Unterstützung der Engel errangen die Muslime einen entscheidenden Sieg: Siebzig Götzendiener, darunter Abu Dschahl und Umayya ibn Chalaf, fielen, siebzig wurden gefangen genommen; vierzehn Muslime starben als Märtyrer. Diejenigen Gefangenen, die lesen und schreiben konnten, wurden freigelassen, wenn sie jeweils zehn muslimische Kinder unterrichteten. Der Koran nennt diesen Tag „den Tag der Unterscheidung zwischen Wahrheit und Falschheit“ (Yaum al-Furqan).

Mart 624 Ableben #66

Der Tod seiner Tochter Ruqayya

Hidschri 2 mit 53 Jahren Medina

Als der Prophet ﷺ nach Badr aufbrach, ließ er seinen Schwiegersohn Uthman in Medina zurück, damit er bei seiner kranken Tochter Ruqayya bliebe. Als die frohe Nachricht vom Sieg bei Badr Medina erreichte, war Ruqayya bereits gestorben; der Prophet ﷺ kam zu ihrer Beerdigung nicht mehr rechtzeitig. Obwohl Uthman nicht an Badr teilgenommen hatte, zählte ihn der Prophet ﷺ zu den Teilnehmern von Badr und gab ihm einen Anteil an der Beute. Später verheiratete er auch seine andere Tochter Umm Kulthum mit Uthman; deshalb wurde Uthman „Dhu n-Nurain“ (Besitzer der zwei Lichter) genannt.

Nisan 624 (1 Şevval) Gottesdienst #67

Das erste Ramadanfest und das Festgebet

Hidschri 2 mit 53 Jahren Medina

Kurz nach dem Sieg bei Badr feierten die Muslime ihr erstes Ramadanfest. Der Prophet ﷺ leitete das Festgebet auf dem Gebetsplatz (Musalla) außerhalb der Stadt, hielt die Predigt und ermahnte zusätzlich die Frauen; er ordnete an, die Fitra vor dem Gebet zu entrichten. Im selben Jahr wurde im Monat Dhu l-Hiddscha das erste Opferfest gefeiert, und der Prophet ﷺ opferte zwei Widder. An den Festtagen empfahl er Spiel für die Kinder sowie Besuche und Freude für die Gefährten.

Nisan 624 (Şevval) Feldzüge und Expeditionen #68

Der Feldzug gegen die Banu Qainuqa

Hidschri 2 mit 53 Jahren Medina

Die Juden von Qainuqa, die den Muslimen trotz der Gemeindeordnung von Medina nach Badr offen die Stirn boten, brachen den Vertrag, als auf ihrem Markt eine muslimische Frau angegriffen und im anschließenden Handgemenge ein Muslim getötet wurde. Der Prophet ﷺ belagerte ihre Festungen fünfzehn Tage lang; die Qainuqa ergaben sich, wurden auf das Drängen ihres Verbündeten Abdullah ibn Ubai hin verschont, aus Medina ausgewiesen und zogen in Richtung Syrien.

624 (Zilhicce) Feldzüge und Expeditionen #69

Der Sawiq-Feldzug und die Überfallvorbereitungen der umliegenden Stämme

Hidschri 2 mit 54 Jahren Medina – Qarqarat al-Kudr

Abu Sufyan, der Rache für Badr geschworen hatte, kam mit zweihundert Reitern in die Nähe von Medina, tötete zwei Muslime und setzte Dattelhaine in Brand. Der Prophet ﷺ verfolgte ihn; der Feldzug erhielt seinen Namen nach den Säcken mit geröstetem Mehl (Sawiq), die die Fliehenden wegwarfen, um ihre Lasten zu erleichtern. Im selben Jahr wurden auf Nachrichten hin, dass die Stämme Sulaim und Ghatafan einen Angriff auf Medina vorbereiteten, die Feldzüge nach Qarqarat al-Kudr und Dhu Amarr unternommen; die Stämme zerstreuten sich.

624 (Zilhicce) Familie #70

Die Heirat von Fatima und Ali

Hidschri 2 mit 54 Jahren Medina

Der Prophet ﷺ verheiratete seine jüngste Tochter Fatima mit Ali, dem Sohn seines Onkels, der in seinem Haus aufgewachsen war. Ali verkaufte für die Brautgabe seinen Panzer; die Aussteuer bestand aus einem Bett, einem Lederkissen, zwei Wassergefäßen und einer Handmühle. Aus dieser Ehe gingen Hasan, Husain, Zainab und Umm Kulthum hervor; die Nachkommenschaft des Propheten ﷺ (Ahl al-Bait) setzte sich durch diese Ehe fort. Der Prophet ﷺ sagte über Fatima: „Fatima ist ein Teil von mir; wer sie betrübt, betrübt mich.“

Mart 625 (15 Ramazan) Familie #71

Die Geburt seines Enkels Hasan

Hidschri 3 mit 54 Jahren Medina

Hasan, das erste Kind von Fatima und Ali, wurde geboren; der Prophet ﷺ rief ihm den Adhan ins Ohr, gab ihm seinen Namen und schlachtete das Aqiqa-Opfer. Er liebte Hasan und den ein Jahr später geborenen Husain sehr und sagte: „Sie sind meine beiden Basilikumblüten auf dieser Welt“ und „Hasan und Husain sind die Herren der Jünglinge des Paradieses.“ Es wird überliefert, dass er die Niederwerfung im Gebet verlängerte, um seine Enkel nicht zu verletzen, wenn sie ihm auf den Rücken kletterten.

625 (Şaban) Familie #72

Die Ehe mit Hafsa

Hidschri 3 mit 54 Jahren Medina

Hafsa, die Tochter Umars, war Witwe geworden, nachdem ihr Mann Chunais an einer bei Badr erlittenen Verwundung gestorben war. Umar bot seine Tochter zuerst Uthman, dann Abu Bakr zur Ehe an; als beide keine Antwort gaben, war er betrübt. Der Prophet ﷺ heiratete Hafsa und machte damit seine beiden engsten Freunde (Abu Bakr und Umar) zu seinen Schwiegervätern. Hafsa, die lesen und schreiben konnte, bewahrte jahrelang die in der Zeit Abu Bakrs zusammengestellte Koranabschrift auf; diese Abschrift diente Uthman als Grundlage für die Vervielfältigung.

23 Mart 625 (7 Şevval) Feldzüge und Expeditionen #73

Die Schlacht von Uhud

Hidschri 3 mit 54 Jahren Uhud

Den Quraisch, die mit dreitausend Mann kamen, um Rache für Badr zu nehmen, stellte sich der Prophet ﷺ mit siebenhundert Mann am Fuß des Berges Uhud entgegen; Abdullah ibn Ubai war mit dreihundert Männern unterwegs umgekehrt. Zu Beginn der Schlacht waren die Muslime überlegen; doch als die meisten der fünfzig Bogenschützen auf dem Hügel Ainain ihren Posten verließen, um Beute zu machen, griff Chalid ibn al-Walid von hinten an. Der Prophet ﷺ wurde verwundet, ein Zahn brach ihm ab, die Ringe seines Helms drangen in seine Wange; das Gerücht, er sei getötet worden, verbreitete sich. Siebzig Gefährten, darunter Hamza, Mus'ab ibn Umair und Abdullah ibn Dschahsch, starben als Märtyrer. Die Quraisch zogen ab, ohne einen entscheidenden Sieg errungen zu haben. Sure Al Imran bewertet die Schlacht ausführlich.

Mart 625 (8 Şevval) Feldzüge und Expeditionen #74

Der Feldzug nach Hamra al-Asad

Hidschri 3 mit 54 Jahren Hamra al-Asad

Am Morgen nach Uhud bedachte der Prophet ﷺ, dass die Quraisch umkehren und Medina angreifen könnten, und verfolgte den Feind nur mit denen, die an Uhud teilgenommen hatten; selbst verwundete Gefährten schlossen sich dem Heer an. Die Muslime lagerten drei Tage in Hamra al-Asad und entzündeten nachts fünfhundert Feuer, um ihre Stärke zu zeigen. Als Abu Sufyan unterwegs durch Ma'bad al-Chuza'i hörte, die Muslime kämen mit einem großen Heer, zog er es vor, nach Mekka zurückzukehren. Diese Verfolgung stellte die Moral der Muslime wieder her und tilgte den Eindruck einer Niederlage bei Uhud.

625 (Safer) Feldzüge und Expeditionen #75

Das Ereignis von ar-Radschi': das Martyrium von Chubaib und Zaid

Hidschri 4 mit 55 Jahren ar-Radschi' – Mekka

Die Stämme Adal und Qara baten um Lehrer, um den Islam kennenzulernen; der Prophet ﷺ sandte zehn Gefährten. An der Wasserstelle ar-Radschi' wurden sie verraten: Acht wurden getötet, Chubaib ibn Adi und Zaid ibn ad-Dathina wurden in Mekka an die Quraisch verkauft. Vor seiner Hinrichtung verrichtete Chubaib ein Gebet mit zwei Rak'a und trug ein Gedicht vor mit den Versen „Wenn ich als Muslim sterbe, ist es gleich, auf welche Seite ich falle“; das Gebet mit zwei Rak'a vor der Hinrichtung wurde zu seiner Sunna. Als Abu Sufyan zu Zaid sagte: „Wäre doch Muhammad an deiner Stelle“, antwortete dieser: „Ich wäre nicht einmal damit einverstanden, dass ihm ein Dorn in den Fuß sticht.“

625 (Safer) Feldzüge und Expeditionen #76

Die Tragödie von Bi'r Ma'una

Hidschri 4 mit 55 Jahren Bi'r Ma'una

Siebzig Koranrezitatoren (Qurra), die auf Wunsch von Amir ibn Malik nach Nadschd gesandt worden waren, wurden am Brunnen Bi'r Ma'una von Stämmen der Sulaim, die Amir ibn Tufail aufgehetzt hatte, in einen Hinterhalt gelockt und getötet; nur Amr ibn Umayya kam davon. Der Prophet ﷺ weinte über diesen Schmerz einen Monat lang, indem er im Morgengebet das Qunut-Bittgebet sprach und die Mörder verfluchte; es wird überliefert, dass ihn kein anderes Ereignis in seinem Leben so sehr betrübte. Im selben Monat gingen zusammen mit ar-Radschi' rund achtzig Gefährten durch Verrat verloren.

Ağustos 625 (Rebiülevvel) Feldzüge und Expeditionen #77

Der Feldzug gegen die Banu Nadir und ihre Vertreibung

Hidschri 4 mit 55 Jahren Medina

Als der Prophet ﷺ wegen einer Blutgeldangelegenheit zu den Juden der Nadir ging, planten diese, ihn zu töten, indem sie einen Stein von der Mauer auf ihn herabwälzten; Dschibril (Gabriel) warnte ihn, und der Prophet ﷺ verließ den Ort. Den Banu Nadir, die den Vertrag gebrochen hatten, wurde mitgeteilt, Medina zu verlassen; als die von Abdullah ibn Ubai versprochene Hilfe ausblieb, ergaben sie sich nach fünfzehntägiger Belagerung. Sie nahmen außer Waffen so viel Besitz mit, wie sie ihren Kamelen aufladen konnten, und zogen nach Chaibar und Syrien. Sure al-Haschr berichtet von diesem Ereignis; die zurückgebliebenen Ländereien wurden an die Muhadschirun verteilt.

625–626 Offenbarung #78

Das endgültige Verbot des Alkohols

Hidschri 4 mit 55 Jahren Medina

Das Alkoholverbot kam stufenweise: Zuerst wurde verkündet, dass sein Schaden größer sei als sein Nutzen (al-Baqara 219), dann wurde verboten, sich betrunken dem Gebet zu nähern (an-Nisa 43). Mit den nach Uhud offenbarten Versen 90–91 der Sure al-Ma'ida wurden Alkohol und Glücksspiel endgültig verboten: „Werdet ihr nun davon ablassen?“ Als der Vers verkündet wurde, floss der ausgeschüttete Wein wie ein Strom durch die Straßen Medinas; die Gefährten ließen die Becher in ihren Händen fallen. In diesen Jahren kamen auch gesellschaftliche Regelungen wie das Zinsverbot und die Erbschaftsbestimmungen herab.

Ocak 626 (5 Şaban) Familie #79

Die Geburt seines Enkels Husain

Hidschri 4 mit 55 Jahren Medina

Husain, der zweite Sohn von Fatima und Ali, wurde geboren. Der Prophet ﷺ rief auch ihm den Adhan ins Ohr, gab ihm seinen Namen und wünschte, dass Silber im Gewicht seiner Haare als Almosen gegeben werde. Er trug Husain auf seiner Schulter und sagte: „Husain ist von mir, und ich bin von Husain.“ Husain starb im Jahr 61 der Hidschra in Kerbela als Märtyrer; die Nachkommenschaft der Ahl al-Bait setzte sich durch seine und Hasans Kinder fort.

625–626 Familie #80

Die Ehen mit Zainab bint Chuzaima und Umm Salama

Hidschri 4 mit 55 Jahren Medina

Der Prophet ﷺ heiratete Zainab bint Chuzaima, deren Mann bei Badr als Märtyrer gefallen war und die wegen ihrer Fürsorge für die Armen „Umm al-Masakin“ (Mutter der Bedürftigen) genannt wurde; Zainab starb wenige Monate später. Er nahm auch Umm Salama zur Frau, die Witwe des an seiner Uhud-Verwundung gestorbenen Abu Salama, die vier Kinder hatte; Umm Salama ist für ihre klugen, besonnenen Ansichten bekannt und für den Rat, den sie dem Propheten ﷺ in Hudaibiya gab. Die Ehen des Propheten ﷺ sind bedeutsam für den Schutz der Frauen, die im Krieg ihre Männer verloren hatten, und für die Stammesbindungen.

626 Feldzüge und Expeditionen #81

Der Feldzug Dhat ar-Riqa' und das Gebet der Furcht

Hidschri 4 mit 55 Jahren Nadschd – Dhat ar-Riqa'

Dieser Feldzug, der wegen der Angriffsvorbereitungen der Ghatafan-Stämme in Nadschd unternommen wurde, erhielt seinen Namen, weil sich das Heer im steinigen Gelände die Füße verletzte und sie mit Stoffstücken (Riqa') umwickelte. Es kam zu keinem Kampf; doch das „Gebet der Furcht“ (Salat al-Chauf), das zeigt, wie das Gebet angesichts des Feindes zu verrichten ist, wurde auf diesem Feldzug zum ersten Mal verrichtet (an-Nisa 102). Berühmt ist, dass der Prophet ﷺ auf dem Rückweg einem Beduinen vergab, der ihn im Schlaf mit seinem Schwert bedroht hatte.

Ağustos 626 (Rebiülevvel) Feldzüge und Expeditionen #82

Der Feldzug nach Dumat al-Dschandal

Hidschri 5 mit 56 Jahren Dumat al-Dschandal (syrische Grenze)

Auf die Nachricht hin, dass die Bewohner von Dumat al-Dschandal an der syrischen Handelsroute Karawanen überfielen und sich auf einen Marsch gegen Medina vorbereiteten, unternahm der Prophet ﷺ mit tausend Mann einen Feldzug in das fünfzehn Tagesreisen entfernte Gebiet. Da sich die Bewohner zerstreut hatten, kam es zu keinem Kampf; die Herden wurden als Beute genommen, und mit dem Stamm Kalb wurde ein Abkommen geschlossen. Dies war der erste Feldzug der Muslime in den byzantinischen Einflussbereich, und er zeigte den Stämmen im Norden die Macht Medinas.

Aralık 626 – Ocak 627 (Şaban) Feldzüge und Expeditionen #83

Der Feldzug gegen die Banu Mustaliq (al-Muraisi') und die Verleumdungsaffäre (Ifk)

Hidschri 5 mit 56 Jahren Wasserstelle al-Muraisi'

Wegen der Angriffsvorbereitungen der Banu Mustaliq, eines Zweiges der Chuza'a, unternahm der Prophet ﷺ einen Feldzug zur Wasserstelle al-Muraisi'; nach einem kurzen Kampf wurde der Stamm besiegt, und zahlreiche Gefangene wurden gemacht. Da der Prophet ﷺ Dschuwairiya, die Tochter des Stammesführers, heiratete, ließen die Gefährten alle Gefangenen des Stammes frei; der ganze Stamm nahm den Islam an. Auf dem Rückweg blieb Aisha, während sie ihre verlorene Halskette suchte, hinter der Karawane zurück; die Heuchler machten daraus eine Verleumdung (Ifk). Nach einem Monat des Geredes verkündeten die Verse 11–20 der Sure an-Nur die Unschuld Aishas.

Mart–Nisan 627 (Şevval–Zilkade) Feldzüge und Expeditionen #84

Die Grabenschlacht (Ahzab)

Hidschri 5 mit 56 Jahren Medina

Auf Anstiften der nach Chaibar vertriebenen Juden der Nadir marschierte ein zehntausend Mann starkes Heer von Verbündeten (Ahzab) aus Quraisch, Ghatafan und anderen Stämmen gegen Medina. Auf Vorschlag von Salman al-Farisi wurde an der offenen Nordseite der Stadt in sechs Tagen ein Graben ausgehoben; der Prophet ﷺ arbeitete selbst beim Ausheben mit, und als er einen Felsen zerschlug, der sich nicht brechen ließ, verhieß er die Eroberung von Byzanz, Persien und Jemen. Während der etwa einmonatigen Belagerung überwand Amr ibn Abd Wudd den Graben, und Ali tötete ihn. Als Nu'aim ibn Mas'ud die Verbündeten gegeneinander ausspielte und ein heftiger Sturm aufkam, zerstreute sich der Feind; der Prophet ﷺ sagte: „Von nun an werden nicht sie gegen uns ziehen, sondern wir gegen sie.“

Nisan 627 (Zilkade) Feldzüge und Expeditionen #85

Der Feldzug gegen die Banu Quraiza

Hidschri 5 mit 56 Jahren Medina

Die Juden von Quraiza, die im schwierigsten Augenblick der Grabenbelagerung die Gemeindeordnung von Medina gebrochen und mit den Verbündeten zusammengearbeitet hatten, wurden vom Propheten ﷺ, sobald die Belagerung aufgehoben war, fünfundzwanzig Tage lang in ihren Festungen belagert. Die Quraiza ergaben sich und fügten sich dem Urteil des von ihnen selbst gewählten Schiedsrichters, ihres früheren Verbündeten Sa'd ibn Mu'adh; Sa'd entschied entsprechend dem Kriegsrecht der Tora, dass die kämpfenden Männer getötet und die Frauen und Kinder gefangen genommen werden sollten. Damit endete die letzte große innere Bedrohung in Medina; die Verse 26–27 der Sure al-Ahzab berichten von dem Ereignis.

627 Ableben #86

Der Tod von Sa'd ibn Mu'adh

Hidschri 5 mit 56 Jahren Medina – al-Baqi'

Sa'd ibn Mu'adh, das Oberhaupt des Stammes Aus und eine der größten Persönlichkeiten der Ansar, lag an einer Pfeilwunde am Arm, die er in der Grabenschlacht erlitten hatte, schwer krank; kurz nachdem er das Urteil über die Quraiza gefällt hatte, brach die Wunde auf, und er starb. Der Prophet ﷺ sagte: „Beim Tod Sa'ds erbebte der Thron des Allerbarmers“, und berichtete, dass siebzigtausend Engel an seiner Beerdigung teilnahmen; der Prophet ﷺ richtete sein Grab selbst her. Er war siebenunddreißig Jahre alt; mit seiner Annahme des Islam auf die Einladung Mus'abs hin war sein ganzer Stamm in den Islam eingetreten.

627 Offenbarung #87

Die Ehe mit Zainab bint Dschahsch und die Verse über die Verschleierung

Hidschri 5 mit 56 Jahren Medina

Zainab, die Tochter der Tante des Propheten ﷺ, war mit seinem Adoptivsohn Zaid ibn Haritha verheiratet; wegen Unverträglichkeit ließen sie sich scheiden. Da es in der vorislamischen Zeit als verboten galt, die Frau des Adoptivsohns zu heiraten, befahl Allah dem Propheten ﷺ, Zainab zu heiraten, um diesen Brauch aufzuheben (al-Ahzab 37). Mit dem während des Hochzeitsmahls offenbarten „Hidschab-Vers“ (al-Ahzab 53) wurden die Regeln für das Betreten des Hauses des Propheten und die Vorschrift, mit seinen Frauen hinter einem Vorhang zu sprechen, eingeführt; mit al-Ahzab 59 und an-Nur 31 wurde die Bedeckung der muslimischen Frauen geregelt.

627–628 Feldzüge und Expeditionen #88

Die Feldzüge gegen die Banu Lihyan und nach al-Ghaba

Hidschri 6 mit 57 Jahren Banu Lihyan, al-Ghaba (Dhu Qarad)

Der Feldzug gegen die Banu Lihyan, um die Märtyrer von ar-Radschi' zu rächen, endete ohne Kampf, da der Stamm in die Berge floh. Kurz darauf raubte Uyaina ibn Hisn vom Stamm Ghatafan die Kamele des Propheten ﷺ, die bei al-Ghaba nahe Medina weideten; Salama ibn al-Akwa' verfolgte die Räuber ganz allein und rettete die meisten Kamele, und der Prophet ﷺ rückte mit fünfhundert Mann bis Dhu Qarad vor. In diesem Jahr wurden außerdem Abdurrahman ibn Auf nach Dumat al-Dschandal und Zaid ibn Haritha auf verschiedene Expeditionen entsandt.

Mart 628 (Zilkade) Gottesdienst #89

Aufbruch zur Umra: der Zug nach Hudaibiya

Hidschri 6 mit 57 Jahren Medina → Hudaibiya

Der Prophet Muhammad ﷺ sah im Traum, dass er die Kaaba umrundete, und machte sich mit eintausendvierhundert Gefährten, die nur das Reiseschwert bei sich trugen, zur Umra auf den Weg nach Mekka; auch Opfertiere wurden mitgeführt. Die Quraisch beschlossen, die Muslime nicht nach Mekka zu lassen, und schickten Chalid ibn al-Walid mit Reitern los. Der Prophet ﷺ änderte seine Route und lagerte in Hudaibiya, eine Tagesreise von Mekka entfernt; dort ließ sich seine Kamelstute Qaswa nieder, und der Prophet ﷺ sagte: „Der sie zurückhielt, ist derselbe, der den Elefanten zurückhielt.“ Dann sandte er Friedensboten an die Quraisch.

Mart 628 (Zilkade) Abkommen #90

Der Treueeid von Ridwan (Bai'at ar-Ridwan)

Hidschri 6 mit 57 Jahren Hudaibiya – der Samura-Baum

Als sich die Nachricht verbreitete, Uthman, der als Gesandter zu den Quraisch nach Mekka geschickt worden war, sei getötet worden, versammelte der Prophet ﷺ die Gefährten unter einem Baum; alle schworen, bis zum Tod zu kämpfen und nicht zu fliehen. Der Prophet ﷺ leistete den Eid mit seiner eigenen Hand auch im Namen Uthmans. Sure al-Fath, Vers 18, lobt diesen Eid mit den Worten: „Allah hat Wohlgefallen an den Gläubigen gefunden, als sie dir unter dem Baum den Treueeid leisteten“; die Teilnehmer werden „Ashab ar-Ridwan“ genannt. Die Nachricht, dass Uthman lebte, kam erst nach dem Eid.

Mart 628 (Zilkade) Abkommen #91

Der Vertrag von Hudaibiya

Hidschri 6 mit 57 Jahren Hudaibiya

Nach dem Vertrag, der mit Suhail ibn Amr im Namen der Quraisch geschlossen wurde, sollten die Muslime in diesem Jahr ohne Umra zurückkehren und im folgenden Jahr für drei Tage kommen; zehn Jahre lang sollte kein Krieg herrschen, die Stämme durften sich mit der Seite ihrer Wahl verbünden, wer von Mekka nach Medina floh, sollte ausgeliefert werden, umgekehrt jedoch nicht. Die Gefährten fanden die Bedingungen hart; Umar erhob Einspruch. Doch in der Zeit des Friedens breitete sich der Islam rasch aus: Innerhalb von zwei Jahren überstieg die Zahl derer, die Muslime wurden, die Gesamtzahl der vorangegangenen neunzehn Jahre. Die auf dem Rückweg offenbarte Sure al-Fath bezeichnete den Vertrag als „einen offenkundigen Sieg“.

Mayıs–Haziran 628 (Muharrem) Brief #92

Einladungsbriefe zum Islam an die Herrscher

Hidschri 7 mit 57 Jahren Medina → Byzanz, Persien, Ägypten, Abessinien

Im Vertrauen auf den Frieden von Hudaibiya ließ der Prophet ﷺ ein Siegel in einen Silberring gravieren und sandte Einladungsbriefe an die Herrscher der umliegenden Reiche: an den byzantinischen Kaiser Herakleios, den persischen Schah Chosrau II. Parwiz, den Herrscher Ägyptens Muqauqis, den Negus von Abessinien, den ghassanidischen Fürsten Harith, den Anführer von Yamama Hauda und den Fürsten von Bahrain Mundhir. Herakleios begegnete dem Brief mit Achtung; Chosrau zerriss ihn, und der Prophet ﷺ sagte: „Möge Allah auch sein Reich zerreißen.“ Muqauqis sandte zusammen mit Geschenken Maria. Die Briefe verkündeten, dass der Islam eine universelle Einladung ist.

Mayıs–Haziran 628 (Muharrem–Safer) Feldzüge und Expeditionen #93

Die Eroberung von Chaibar

Hidschri 7 mit 57 Jahren Chaibar

Gegen die Festungen der Juden von Chaibar, die beim Grabenkrieg die Verbündeten versammelt hatten und weiterhin eine Bedrohung für Medina darstellten, wurde mit eintausendsechshundert Mann ein Feldzug unternommen. Die Festungen fielen eine nach der anderen; die stärkste Festung, al-Qamus, eroberte Ali, dem mit den Worten „Ich werde das Banner einem Mann geben, den Allah und Sein Gesandter lieben“ das Banner übergeben worden war. Die Bewohner von Chaibar blieben auf ihrem Land unter der Bedingung, die Hälfte der Ernte abzugeben. Der Prophet ﷺ heiratete Safiyya, die Tochter des Anführers Huyai. Das vergiftete Hammelfleisch, das Zainab bint al-Harith auftischte, machte den Propheten ﷺ krank; der Gefährte Bischr starb an diesem Gift.

628 Abkommen #94

Fadak, Wadi al-Qura und Taima werden durch Verträge gewonnen

Hidschri 7 mit 57 Jahren Fadak, Wadi al-Qura, Taima

Nach dem Fall von Chaibar schlossen die Juden von Fadak ohne Kampf einen Vertrag zu denselben Bedingungen wie in Chaibar; da Fadak ohne Krieg gewonnen wurde, galten seine Erträge unmittelbar als Eigentum des Propheten ﷺ und wurden für die Armen ausgegeben. Wadi al-Qura wurde nach einem kurzen Gefecht, Taima gegen Zahlung der Dschizya durch einen Vertrag an Medina gebunden. So gerieten alle jüdischen Siedlungen im Norden Medinas unter die Herrschaft der Muslime, und der Weg nach Syrien wurde sicher.

628–629 Gottesdienst #95

Der Bau der Minbar und der weinende Palmstamm

Hidschri 7 mit 58 Jahren Medina – Prophetenmoschee

Der Prophet ﷺ hielt die Predigt, indem er sich an einen Palmstamm lehnte, der zu den Pfeilern der Moschee gehörte. Als die Gemeinde größer wurde, baute der Zimmermann-Sklave einer Frau aus den Ansar eine Minbar mit drei Stufen. Als der Prophet ﷺ zum ersten Mal die Minbar bestieg, war aus dem alten Stamm ein Wimmern wie das Weinen eines Kindes zu hören; der Prophet ﷺ stieg herab und streichelte den Stamm, und der Stamm beruhigte sich. Dieses von den Gefährten in vielfacher Überlieferung weitergegebene „Hannana“-Wunder wird mit dem Wort von Hasan al-Basri in Erinnerung gerufen: „Wenn schon ein Stamm sich nach ihm sehnt, dann müsst ihr euch noch mehr nach ihm sehnen.“

628 Hidschra #96

Die Rückkehr der Auswanderer aus Abessinien und die Ehe mit Umm Habiba

Hidschri 7 mit 57 Jahren Chaibar – Medina

Dschafar ibn Abi Talib und die Auswanderer, die fünfzehn Jahre in Abessinien geblieben waren und die der Negus mit Schiffen schickte, erreichten den Propheten ﷺ am Tag der Eroberung von Chaibar. Der Prophet ﷺ küsste Dschafar auf die Stirn und sagte: „Ich weiß nicht, worüber ich mich mehr freuen soll – über die Eroberung von Chaibar oder über die Ankunft Dschafars.“ Er teilte ihnen einen Anteil an der Beute von Chaibar zu. Die Ehe des Propheten ﷺ mit Umm Habiba, der Tochter Abu Sufyans, die in Abessinien allein geblieben war, als ihr Mann Christ wurde, war dort vom Negus geschlossen worden, und Umm Habiba war mit dieser Karawane nach Medina gekommen.

Mart 629 (Zilkade) Gottesdienst #97

Die Nachhol-Umra (Umrat al-Qada)

Hidschri 7 mit 58 Jahren Mekka

Gemäß dem Vertrag von Hudaibiya kam der Prophet ﷺ mit zweitausend Gefährten nach Mekka und holte die Umra nach, die er ein Jahr zuvor nicht hatte vollziehen können. Die Quraisch räumten die Stadt drei Tage lang und beobachteten das Geschehen von den Bergen aus; gegen das Gerücht, die Muslime seien durch das Fieber von Medina geschwächt, wies der Prophet ﷺ die Gefährten an, beim Tawaf schnell und mit kraftvollem Schritt zu gehen (Raml). Bilal rief auf der Kaaba den Gebetsruf. Bei diesem Besuch heiratete der Prophet ﷺ Maimuna bint al-Harith; Maimuna war seine letzte Ehe.

Mayıs–Haziran 629 (Safer) Einladung zum Islam #98

Chalid ibn al-Walid und Amr ibn al-As nehmen den Islam an

Hidschri 8 mit 58 Jahren Medina

Chalid ibn al-Walid, der fähigste Feldherr der Quraisch, der mit seinem Angriff bei Uhud die Muslime in die Flucht geschlagen hatte, kam zusammen mit Uthman ibn Talha und dem aus Ägypten zurückgekehrten Amr ibn al-As nach Medina und nahm den Islam an. Der Prophet ﷺ sagte zu Chalid: „Ich wusste, dass Mekka dich zum Islam bringen würde.“ Der Übertritt dieser drei Männer zum Islam war das Zeichen dafür, dass die militärische und politische Macht der Quraisch auf die Muslime überging; Chalid wurde später „Saifullah“ (das Schwert Allahs), Amr der Eroberer Ägyptens.

629 (Cemâziyelâhir) Feldzüge und Expeditionen #99

Die Expedition von Dhat as-Salasil

Hidschri 8 mit 58 Jahren Dhat as-Salasil (jenseits von Wadi al-Qura)

Als die Stämme der Quda'a im Norden einen Angriff auf Medina vorbereiteten, sandte der Prophet ﷺ den erst kürzlich zum Islam übergetretenen Amr ibn al-As an der Spitze einer Truppe von dreihundert Mann, um seine Verwandtschaft mit dem Stamm seiner Mutter zu nutzen; zur Verstärkung kamen zweihundert Mann unter dem Befehl von Abu Ubaida hinzu, unter ihnen auch Abu Bakr und Umar. Die Stämme zerstreuten sich, zu einem ernsthaften Gefecht kam es nicht. Nach der Rückkehr fragte Amr den Propheten ﷺ: „Wer von den Menschen ist dir am liebsten?“ Er erhielt die Antwort „Aisha“ und unter den Männern „ihr Vater“. Dass er in einer kalten Nacht im Zustand der großen Unreinheit mit Tayammum das Gebet leitete, fand auch Eingang in die Bücher der islamischen Rechtslehre.

Eylül 629 (Cemâziyelevvel) Feldzüge und Expeditionen #100

Die Schlacht von Mu'ta

Hidschri 8 mit 58 Jahren Mu'ta (Jordanien)

Nachdem der nach Busra entsandte Gesandte Harith ibn Umair vom ghassanidischen Fürsten getötet worden war, wurde ein Heer von dreitausend Mann unter dem Befehl von Zaid ibn Haritha nach Norden geschickt; der Prophet ﷺ bestimmte, dass bei Zaids Märtyrertod Dschafar und bei dessen Märtyrertod Abdullah ibn Rawaha den Befehl übernehmen sollte. Bei Mu'ta traf man auf ein byzantinisch-ghassanidisches Heer von hunderttausend Mann; alle drei Befehlshaber fielen nacheinander als Märtyrer; da Dschafar beide Arme abgeschlagen wurden, wurde er „Tayyar“ (der Fliegende, mit zwei Flügeln im Paradies) genannt. Chalid ibn al-Walid übernahm den Befehl und brachte das Heer durch geschickte Manöver wohlbehalten zurück. Der Prophet ﷺ berichtete in Medina im selben Augenblick, was geschah, und bat darum, der Familie Dschafars Essen zu schicken.

629 Ableben #101

Der Tod seiner Tochter Zainab

Hidschri 8 mit 58 Jahren Medina

Zainab, die älteste Tochter des Propheten ﷺ, war in Mekka geblieben, solange ihr Mann Abu l-As noch Götzendiener war; als sie nach Badr auswanderte, wurde sie vom Kamel gestoßen und trug die Folgen dieser Verletzung jahrelang. Als Abu l-As Muslim wurde und nach Medina kam, fanden sie wieder zusammen; Zainab starb im achten Jahr der Hidschra. Der Prophet ﷺ wünschte, dass Umm Aiman, Sauda und Umm Salama sie waschen, und stieg selbst in ihr Grab hinab. Es ist bekannt, dass er Zainabs Tochter Umama auf der Schulter trug, während er das Gebet leitete.

Kasım–Aralık 629 (Şaban) Abkommen #102

Die Quraisch brechen den Vertrag von Hudaibiya

Hidschri 8 mit 59 Jahren Mekka

Die Banu Bakr, Verbündete der Quraisch, überfielen nachts die Chuza'a, die Verbündeten der Muslime; die Quraisch stellten Waffen und Männer und töteten Angehörige der Chuza'a innerhalb der Grenzen des Heiligen Bezirks. Amr ibn Salim von den Chuza'a kam nach Medina und bat den Propheten ﷺ um Hilfe. Die Quraisch bereuten ihr Tun und schickten Abu Sufyan nach Medina, um den Vertrag zu erneuern; Abu Sufyan kehrte mit leeren Händen zurück. Der Prophet ﷺ hielt die Vorbereitungen geheim und beschloss den Zug gegen Mekka; der Brief Hatibs, der die Nachricht vom Feldzug den Quraisch zukommen lassen wollte, wurde unterwegs abgefangen.

11 Ocak 630 (20 Ramazan) Feldzüge und Expeditionen #103

Die Eroberung Mekkas

Hidschri 8 mit 59 Jahren Mekka

Der Prophet ﷺ zog mit einem Heer von zehntausend Mann nach Mekka; in Marr az-Zahran nahm Abu Sufyan, den sein Onkel Abbas gebracht hatte, den Islam an und kehrte mit der Verkündung „Wer in Abu Sufyans Haus Zuflucht sucht, wer die Kaaba betritt, wer sich in sein Haus einschließt, ist in Sicherheit“ nach Mekka zurück. Das Heer zog in vier Kolonnen in die Stadt ein; abgesehen von einem kleinen Widerstand gegen die Kolonne Chalids wurde kein Blut vergossen. Der Prophet ﷺ kam auf seinem Kamel, das Haupt in Dankbarkeit gesenkt, zur Kaaba und stürzte die dreihundertsechzig Götzen mit den Worten „Die Wahrheit ist gekommen, und das Falsche ist vergangen“ (al-Isra 81). Den Mekkanern, die ihn zwanzig Jahre lang verfolgt hatten, sagte er: „Heute trifft euch kein Vorwurf; geht, ihr seid frei“, und verkündete eine allgemeine Amnestie. Bilal rief auf dem Dach der Kaaba den Gebetsruf.

Ocak 630 Gesellschaft #104

Gebet im Inneren der Kaaba und die Rückgabe des Schlüssels an Uthman ibn Talha

Hidschri 8 mit 59 Jahren Mekka – Kaaba

Am Tag der Eroberung verlangte der Prophet ﷺ den Schlüssel der Kaaba von Uthman ibn Talha, ließ die Bilder im Inneren entfernen und verrichtete im Inneren der Kaaba ein Gebet von zwei Rak'a. Als er heraustrat, bat Ali darum, den Schlüssel den Banu Haschim zu geben; doch aufgrund des Verses „Gebt die anvertrauten Güter ihren Berechtigten zurück“ (an-Nisa 58) gab er den Schlüssel Uthman ibn Talha zurück und sagte: „Diesen nimmt euch nur ein Ungerechter ab.“ Der Schlüssel der Kaaba befindet sich bis heute in den Händen dieser Familie. Am selben Tag wurden alle Götzen rund um die Kaaba, einschließlich Hubal, zerstört, und der Verkauf und die Herstellung von Götzen in Mekka wurden verboten.

Ocak–Şubat 630 (Şevval) Feldzüge und Expeditionen #105

Der Feldzug von Hunain

Hidschri 8 mit 59 Jahren Tal von Hunain

Zwei Wochen nach der Eroberung Mekkas versammelten sich die Stämme Hawazin und Thaqif mit zwanzigtausend Mann, um die Muslime anzugreifen. Das Heer von zwölftausend Mann geriet im Tal von Hunain in der Morgendämmerung in einen Hinterhalt; der größte Teil des Heeres zerstreute sich. Der Prophet ﷺ wich auf seinem Maultier nicht von der Stelle und rief die Gefährten mit den Worten „Ich bin der Prophet, das ist keine Lüge; ich bin der Sohn Abdulmuttalibs“ durch die laute Stimme Abbas' zurück. Die Muslime sammelten sich und errangen den Sieg; sechstausend Gefangene und reiche Beute wurden gemacht. Die Verse 25-26 der Sure at-Tauba erinnern daran, dass das Vertrauen auf die große Zahl nichts nützte.

Ocak–Şubat 630 Familie #106

Seine Milchschwester Schaima unter den Gefangenen

Hidschri 8 mit 59 Jahren Dschi'rana

Unter den bei Hunain gefangenen Hawazin sagte eine alte Frau: „Ich bin die Milchschwester eures Propheten.“ Sie wurde vor den Propheten ﷺ gebracht. Als Schaima, die Tochter Halimas, die Spur der Stelle zeigte, in die er sie als Kind gebissen hatte, während sie ihn auf dem Rücken trug, erkannte der Prophet ﷺ sie, seine Augen füllten sich mit Tränen, er breitete seinen Mantel auf dem Boden aus und ließ sie darauf sitzen. Er bot ihr an, bei ihm zu bleiben oder zu ihrem Stamm zurückzukehren; Schaima nahm den Islam an und kehrte mit Geschenken zu ihrem Stamm zurück. Dieses Ereignis ist das bekannteste Beispiel für die Treue des Propheten ﷺ gegenüber der Familie seiner Amme.

Şubat 630 (Şevval) Feldzüge und Expeditionen #107

Die Belagerung von Ta'if und die Verteilung der Beute in Dschi'rana

Hidschri 8 mit 59 Jahren Ta'if – Dschi'rana

Die aus Hunain geflohenen Thaqif verschanzten sich in der Festung von Ta'if; als die fast zwanzig Tage dauernde Belagerung keinen Erfolg brachte, betete der Prophet ﷺ: „O Allah, leite die Thaqif recht“, und hob die Belagerung auf (die Thaqif nahmen ein Jahr später von sich aus den Islam an). Bei der Verteilung der Beute in Dschi'rana erhielten die neuen Muslime, deren Herzen für den Islam gewonnen werden sollten (al-Mu'allafa al-Qulub), große Anteile. Als einige der Ansar darüber gekränkt waren, sagte der Prophet ﷺ zu ihnen: „Wollt ihr nicht, während die Menschen mit Kamelen und Schafen heimkehren, mit dem Gesandten Allahs in eure Häuser zurückkehren?“ Die Ansar waren unter Tränen einverstanden. Als die Abordnung der Hawazin kam, wurden alle Gefangenen freigelassen.

Mart–Nisan 630 (Zilhicce) Familie #108

Die Geburt seines Sohnes Ibrahim

Hidschri 8 mit 59 Jahren Medina

Von der Ägypterin Maria, die Muqauqis geschickt hatte, wurde dem Propheten ﷺ sein Sohn Ibrahim geboren; der Prophet ﷺ sagte: „In dieser Nacht ist mir ein Sohn geboren worden, ich habe ihm den Namen meines Vorvaters Ibrahim gegeben“, und schlachtete das Aqiqa-Opfer. Er gab Ibrahim zu einer Amme im Gebiet Awali bei Medina, besuchte ihn oft und nahm ihn auf den Arm. Auch dieser nach Qasim und Abdullah geborene Sohn lebte nicht lange; er starb, bevor er zwei Jahre alt wurde.

630–631 Einladung zum Islam #109

Das Jahr der Abordnungen (Sanat al-Wufud)

Hidschri 9 mit 60 Jahren Medina

Nach der Eroberung Mekkas und dem Sieg bei Hunain schickten Stämme aus allen Teilen Arabiens Abordnungen nach Medina, um ihren Übertritt zum Islam zu verkünden oder den Islam kennenzulernen; deshalb wurde das neunte Jahr der Hidschra „das Jahr der Abordnungen“ genannt. Mehr als siebzig Abordnungen wie die der Thaqif, Tamim, Tayy, Kinda und Hamdan wurden in der Prophetenmoschee empfangen, Lehrer und Zakat-Beauftragte wurden zu den Stämmen gesandt. Die Sure an-Nasr beschreibt dieses Bild mit dem Vers: „Wenn du siehst, dass die Menschen in Scharen in die Religion Allahs eintreten.“

631 (Ramazan) Einladung zum Islam #110

Die Abordnung der Thaqif: Ta'if nimmt den Islam an und al-Lat wird zerstört

Hidschri 9 mit 60 Jahren Medina – Ta'if

Ein Jahr nach der Belagerung von Ta'if sah der Stamm der Thaqif, dass er allein dastand, nachdem die umliegenden Stämme Muslime geworden waren, und schickte eine Abordnung nach Medina. Die Abordnung verlangte, das Götzenbild al-Lat noch drei Jahre zu belassen und vom Gebet befreit zu werden; der Prophet ﷺ lehnte dies mit den Worten „In einer Religion ohne Gebet ist nichts Gutes“ ab, akzeptierte aber ihre Bitte, den Götzen nicht selbst zerstören zu müssen. Abu Sufyan und Mughira ibn Schu'ba gingen nach Ta'if und zerstörten al-Lat. So trat die Stadt, die den Propheten ﷺ gesteinigt hatte, in den Islam ein; die Hoffnung aus seinem Bittgebet in Ta'if, „aus ihrer Nachkommenschaft werden Menschen hervorgehen, die Allah dienen“, ging in Erfüllung.

Ekim–Aralık 630 (Receb–Ramazan) Feldzüge und Expeditionen #111

Der Feldzug nach Tabuk

Hidschri 9 mit 60 Jahren Tabuk (syrische Grenze)

Auf die Nachricht hin, dass Byzanz in Syrien ein großes Heer versammle, stellte der Prophet ﷺ trotz Hungersnot und glühender Hitze das dreißigtausend Mann starke „Heer der Bedrängnis“ (Dschaisch al-Usra) auf; Uthman allein spendete dreihundert Kamele und tausend Dinar, Abu Bakr brachte seinen gesamten Besitz. Die Heuchler blieben unter verschiedenen Vorwänden zurück. In Tabuk kam es zu keiner Begegnung mit dem byzantinischen Heer; man blieb zwanzig Tage und schloss Dschizya-Verträge mit Ortschaften wie Aila, Dscharba und Adhruh. Es war der letzte Feldzug, an dem der Prophet ﷺ persönlich teilnahm. Die drei Gefährten, die ohne Entschuldigung zurückgeblieben waren (Ka'b ibn Malik, Murara und Hilal), wurden fünfzig Tage lang gemieden und dann durch Vers 118 der Sure at-Tauba begnadigt.

Aralık 630 Gesellschaft #112

Der Abriss der Masdschid ad-Dirar

Hidschri 9 mit 60 Jahren Medina – Quba

Die Heuchler bauten in der Nähe der Moschee von Quba eine Moschee, um Zwietracht unter den Muslimen zu säen und einen Stützpunkt für die Ankunft des Mönchs Abu Amir, eines Feindes des Islam, vorzubereiten, und baten den Propheten ﷺ, dort das Gebet zu leiten. Bei der Rückkehr von Tabuk verkündeten die Verse 107-110 der Sure at-Tauba, dass diese Moschee errichtet worden war, „um Schaden zu stiften, den Unglauben zu stärken und die Gläubigen zu spalten“; der Prophet ﷺ befahl, die Moschee abzureißen und zu verbrennen. Das Ereignis zeigt die Haltung des Korans gegenüber Versuchen, unter dem Deckmantel der Anbetung Zwietracht zu säen.

631 (Zilhicce) Familie #113

Ein Monat fern von seinen Frauen (Ila) und der Vers der Wahl

Hidschri 9 mit 60 Jahren Medina – Maschraba (seine Kammer)

Angesichts der durch die Eroberungen reichlicher gewordenen Beute verlangten die Frauen des Propheten ﷺ mehr Unterhalt und Annehmlichkeiten dieser Welt; der Prophet ﷺ war betrübt und blieb einen Monat lang getrennt von ihnen in der Kammer neben der Moschee. In Medina verbreitete sich das Gerücht, er habe sich scheiden lassen; als Umar um Erlaubnis bat und zu ihm eintrat, sah er die Abdrücke der Matte auf seinem Körper und weinte. Die Verse 28-29 der Sure al-Ahzab (Tachyir) riefen seine Frauen dazu auf, zwischen dem Leben dieser Welt und Allah, Seinem Gesandten und dem Jenseits zu wählen; angefangen bei Aisha wählten alle Allah und Seinen Gesandten.

Şubat–Mart 631 (Zilhicce) Gottesdienst #114

Abu Bakr als Leiter der Pilgerfahrt und die Verkündung der Bara'a

Hidschri 9 mit 60 Jahren Mekka – Mina

Der Prophet ﷺ sandte Abu Bakr als Leiter der Pilgerfahrt nach Mekka; ihm nach beauftragte er Ali, den Pilgern die ersten Verse der neu offenbarten Sure at-Tauba (al-Bara'a) zu verkünden. In Mina wurde verkündet: Nach diesem Jahr dürfe kein Götzendiener mehr die Pilgerfahrt vollziehen, die Kaaba dürfe nicht mehr nackt umrundet werden, denen, die einen Vertrag hatten, werde ihre Frist gewährt, und ins Paradies würden nur die Muslime eingehen. So wurde die Kaaba vollständig vom Götzendienst gereinigt und der Boden für die Abschiedspilgerfahrt des Propheten ﷺ im folgenden Jahr bereitet.

631 Ableben #115

Der Tod seiner Tochter Umm Kulthum und des Negus

Hidschri 9 mit 60 Jahren Medina

Seine Tochter Umm Kulthum, die zweite Frau Uthmans, starb im neunten Jahr der Hidschra; am Grab sagte der Prophet ﷺ: „Jemand, der in dieser Nacht keinen Verkehr mit seiner Frau hatte, soll in das Grab hinabsteigen“, und beauftragte Abu Talha. Im selben Jahr kam die Nachricht vom Tod des Negus Ashama, des Herrschers von Abessinien; der Prophet ﷺ sagte: „Heute ist ein rechtschaffener Diener gestorben“, und verrichtete zusammen mit den Gefährten das Totengebet für ihn in Abwesenheit. Das Totengebet in Abwesenheit wurde durch dieses Ereignis zur Sunna.

631 Einladung zum Islam #116

Die Christen von Nadschran und die Mubahala

Hidschri 10 mit 61 Jahren Medina

Aus der Region Nadschran im Jemen kam eine christliche Abordnung von sechzig Personen nach Medina; ihnen wurde erlaubt, in der Prophetenmoschee ihren eigenen Gottesdienst zu halten. Nach tagelangen Debatten über das Wesen des Propheten Isa wurde durch Vers 61 der Sure Al Imran vorgeschlagen, dass beide Seiten mit ihren Familien kommen und den Fluch auf den Lügner herabrufen sollten (Mubahala); der Prophet ﷺ kam mit Ali, Fatima, Hasan und Husain. Die Leute von Nadschran scheuten vor der Mubahala zurück und schlossen einen Dschizya-Vertrag; sie blieben in ihrer Religion frei. Dies ist der erste offizielle Vertrag zwischen Muslimen und Christen.

Ocak 631 (Rebiülevvel) Ableben #117

Der Tod seines Sohnes Ibrahim und die Sonnenfinsternis

Hidschri 10 mit 60 Jahren Medina – Baqi'

Der sechzehn bis achtzehn Monate alte Ibrahim erkrankte und starb. Der Prophet ﷺ nahm ihn in die Arme und sagte unter Tränen: „Das Auge weint, das Herz trauert; doch wir sagen nichts, womit unser Herr nicht zufrieden wäre. O Ibrahim, wir sind traurig über die Trennung von dir.“ Am selben Tag verfinsterte sich die Sonne; als die Menschen dies mit dem Tod Ibrahims in Verbindung brachten, sagte der Prophet ﷺ: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen; sie sind Zeichen Allahs, wenn ihr es seht, so betet.“ Das Gebet bei Sonnenfinsternis (Kusuf) wurde durch dieses Ereignis zur Sunna. Ibrahim wurde auf dem Friedhof Baqi' bestattet.

631 (Ramazan) Einladung zum Islam #118

Ali wird in den Jemen gesandt und der Jemen tritt in den Islam ein

Hidschri 10 mit 61 Jahren Jemen

Der Prophet ﷺ sandte zuerst Chalid ibn al-Walid und dann Ali als Verkünder und Richter in den Jemen. Als Ali den Brief des Propheten ﷺ vorlas, nahm der Stamm Hamdan an einem einzigen Tag geschlossen den Islam an; als die Nachricht Medina erreichte, warf sich der Prophet ﷺ zur Niederwerfung nieder. Auch Mu'adh ibn Dschabal wurde als Statthalter und Lehrer in den Jemen geschickt; der Prophet ﷺ riet ihm: „Erkläre ihnen zuerst den Tauhid, mache es leicht, mache es nicht schwer.“ Ali schloss sich mit den Zakat-Gütern in Mekka bei der Abschiedspilgerfahrt dem Propheten ﷺ an.

631–632 (Ramazan) Offenbarung #119

Die letzte gegenseitige Koranlesung und die Offenbarungsschreiber

Hidschri 10 mit 61 Jahren Medina

Der Prophet ﷺ rezitierte jeden Ramadan den Koran von Anfang bis Ende im Wechsel mit Dschibril (Gabriel); im Ramadan des zehnten Jahres der Hidschra wurde diese gegenseitige Lesung zweimal vollzogen. Der Prophet ﷺ sah darin ein Zeichen, dass sein Lebensende nahte. Jeder offenbarte Vers wurde von Offenbarungsschreibern wie Zaid ibn Thabit, Ubayy ibn Ka'b, Mu'adh ibn Dschabal, Uthman und Ali auf Leder, Knochen und Palmblätter geschrieben, und der Prophet ﷺ gab an, in welche Sure der Vers eingefügt werden sollte. Bei seinem Tod war der gesamte Koran schriftlich festgehalten und auswendig gelernt; in der Zeit Abu Bakrs wurde er in einem einzigen Mushaf zusammengefasst.

Şubat 632 (25 Zilkade) Gottesdienst #120

Aufbruch von Medina zur Abschiedspilgerfahrt

Hidschri 10 mit 61 Jahren Medina → Mekka

Der Prophet ﷺ brach zu seiner ersten und einzigen Pilgerfahrt nach der Hidschra mit all seinen Frauen und etwa hunderttausend Gefährten von Medina auf; er wollte die Riten der Pilgerfahrt durch praktisches Vorführen lehren. In Dhu l-Hulaifa trat er in den Ihram und zog mit der Talbiya nach Mekka. Unterwegs ließ er den Abschied spüren, indem er sagte: „Lernt die Riten eurer Pilgerfahrt von mir; vielleicht werde ich euch nach diesem Jahr hier nicht mehr begegnen.“ In Mekka umrundete er die Kaaba und vollzog den Sa'y zwischen Safa und Marwa.

Mart 632 (9 Zilhicce, Cuma) Einladung zum Islam #121

Die Abschiedspredigt

Hidschri 10 mit 61 Jahren Arafat – Tal von Urana

Am Tag von Arafa sprach er in Arafat auf seinem Kamel zu mehr als hunderttausend Muslimen; seine Worte wurden von Gefährten mit lauter Stimme wiederholt und so der Menge übermittelt. In der Predigt verkündete er, dass Blutrache und Zins abgeschafft seien, dass Leben, Besitz und Ehre unantastbar seien, sprach von den Rechten der Frauen, davon, dass der Araber keinen Vorrang vor dem Nichtaraber habe und dass, wer sich an Koran und Sunna halte, nicht in die Irre gehen werde; auf seine Frage „Habe ich die Botschaft verkündet?“ erhielt er die Antwort „Ja“ und sagte: „Sei Zeuge, o Herr!“ Am selben Tag wurde der Vers „Heute habe ich eure Religion für euch vollendet“ (al-Ma'ida 3) offenbart. Diese Predigt gilt als eine der ältesten universellen Erklärungen der Menschenrechte.

Mart 632 (10–13 Zilhicce) Gottesdienst #122

Der Abschluss der Abschiedspilgerfahrt und Ghadir Chumm

Hidschri 10 mit 61 Jahren Muzdalifa – Mina – Mekka

Der Prophet ﷺ hielt in Muzdalifa den Aufenthalt (Wuquf), bewarf in Mina den Satan mit Steinen, opferte hundert Kamele (dreiundsechzig davon mit eigener Hand), ließ sich das Haar scheren und vollzog den Besuchs-Tawaf. Auch in Mina hielt er eine Predigt und gab der Gemeinschaft seine letzten Ratschläge. Auf dem Rückweg nach Medina rastete er am Ort Ghadir Chumm und lobte Ali mit den Worten „Wessen Freund ich bin, dessen Freund ist auch Ali“; damit räumte er die Beschwerden aus, die nach der Rückkehr aus dem Jemen aufgekommen waren. Die Abschiedspilgerfahrt war die einzige praktische Unterweisung, in der die Gemeinschaft die Pilgerfahrt in allen Einzelheiten lernte.

Über diese Chronologie

Die Ereignisse sind nach den Daten geordnet, die in den klassischen Sira-Quellen (Ibn Ishaq, Ibn Hischam, al-Waqidi, Ibn Saad) und in der Islam-Enzyklopädie der türkischen Diyanet-Stiftung (TDV İslâm Ansiklopedisi) allgemein anerkannt sind. Bei manchen Ereignissen der mekkanischen Zeit weichen die Quellen um ein bis zwei Jahre voneinander ab; dann steht das gängigste Datum, bei Bedarf mit dem Zusatz „civarı“ (um). Hidschri-Jahre werden für die Ereignisse der medinensischen Zeit angegeben; das Alter richtet sich nach dem Mondkalender.

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