Sira · Chronologie

Die Zeit in Mekka

610–622 · 28 Ereignisse

Die Zeit in Mekka

610–622

610 (Ramazan, Kadir gecesi) Offenbarung #20

Die erste Offenbarung: „Lies!“

mit 40 Jahren Höhle Hira

In einer Nacht des Monats Ramadan kam Dschibril (Gabriel), Friede sei mit ihm, in Hira zu ihm und sagte: „Lies!“ Auf die Antwort „Ich kann nicht lesen“ drückte der Engel ihn dreimal kräftig und verkündete ihm die ersten fünf Verse der Sure al-Alaq: „Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat!“ Der Prophet ﷺ kehrte zitternd nach Hause zurück und sagte: „Hüllt mich ein.“ In dieser Nacht begann die Herabsendung des Korans; der Koran bezeichnet diese Nacht als die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr), die „besser als tausend Monate“ ist. Dieses Ereignis gilt als Beginn der islamischen Geschichte.

610 Familie #21

Chadidschas Trost und Waraqa ibn Naufal

mit 40 Jahren Mekka

Als ihr Mann voller Furcht nach Hause kam, beruhigte ihn Chadidscha mit den Worten: „Allah wird dich niemals beschämen; du pflegst die Verwandtschaft, sprichst die Wahrheit, bewahrst das Anvertraute, bewirtest den Gast und hilfst denen, denen Unrecht geschieht.“ Dann brachte sie ihn zu ihrem betagten Cousin Waraqa ibn Naufal, der die Thora und das Evangelium kannte. Waraqa sagte, der, der gekommen sei, sei Dschibril, der auch zum Propheten Musa gekommen war; er werde der Prophet dieser Gemeinschaft sein, und sein Volk werde ihn aus seiner Heimat vertreiben. Chadidscha wurde die erste Gläubige.

610–611 Offenbarung #22

Die Unterbrechung der Offenbarung (Fatra) und die Sure al-Muddaththir

mit 40 Jahren Mekka

Nach der ersten Offenbarung kam eine Zeit lang keine Offenbarung; diese Zeit betrübte den Propheten ﷺ zutiefst. Dann sah er Dschibril auf einem Thron zwischen Himmel und Erde sitzen, und die ersten Verse der Sure al-Muddaththir wurden herabgesandt: „O du, der du dich eingehüllt hast! Steh auf und warne, und preise deinen Herrn.“ Mit diesen Versen wurde der Prophet ﷺ beauftragt, die Menschen zu warnen; die Offenbarung setzte sich von nun an ununterbrochen fort und dauerte dreiundzwanzig Jahre.

610 Einladung zum Islam #23

Die ersten Muslime

mit 40 Jahren Mekka

Nach Chadidscha traten Ali (unter den Kindern), Zaid ibn Haritha (unter den Freigelassenen) und Abu Bakr (unter den freien Männern) in den Islam ein. Auf die Einladung Abu Bakrs hin wurden Uthman ibn Affan, Zubair ibn al-Awwam, Abdurrahman ibn Auf, Sa'd ibn Abi Waqqas und Talha ibn Ubaidullah Muslime. Ihnen folgten Namen wie Bilal al-Habaschi, Ammar, Chabbab, Abu Dharr und Arqam. Die meisten der ersten Muslime waren junge Menschen, Sklaven und Menschen ohne Schutz.

610–613 Einladung zum Islam #24

Die Zeit der geheimen Einladung und Dar al-Arqam

mit 40 Jahren Mekka – Dar al-Arqam

In den ersten drei Jahren wurde die Einladung zum Islam heimlich und im persönlichen Gespräch an vertrauenswürdige Personen gerichtet. Die Muslime versammelten sich im Haus des Arqam ibn Abi l-Arqam am Fuß des Hügels Safa, lernten dort den Koran und verrichteten das Gebet. Dieses Haus gilt als das erste Bildungszentrum des Islam; viele Gefährten, bis hin zu Umar, wurden hier Muslime. In dieser Zeit erreichte die Zahl der Muslime vierzig.

613–614 Einladung zum Islam #25

Die öffentliche Einladung: der Ruf vom Hügel Safa

mit 43 Jahren Mekka – Hügel Safa

Als der Vers „Warne zuerst deine nächsten Verwandten“ (asch-Schu'ara 214) herabgesandt wurde, stieg der Prophet ﷺ auf den Hügel Safa und rief die Stämme der Quraisch zusammen. Die Versammelten fragte er: „Wenn ich euch sagte, hinter diesem Berg stehe ein Heer, das euch angreifen will, würdet ihr mir glauben?“ Sie antworteten: „Wir haben von dir nie eine Lüge gehört.“ Daraufhin rief er sie mit den Worten „Ich bin für euch ein Warner vor einer schweren Strafe“ zum Glauben an den einen Gott (Tauhid). Sein Onkel Abu Lahab reagierte mit den Worten: „Hast du uns dafür versammelt? Verderben über dich!“ Die Sure Tabbat (al-Masad) wurde aufgrund dieses Ereignisses herabgesandt.

614 Einladung zum Islam #26

Die erste öffentliche Koranrezitation an der Kaaba: Ibn Mas'ud und die Sure ar-Rahman

mit 43 Jahren Mekka – Kaaba

Die Götzendiener ertrugen es nicht, dass der Koran an der Kaaba laut rezitiert wurde. Als die Gefährten darüber sprachen, wer den Koran den Quraisch offen vortragen werde, meldete sich der schwache und schutzlose Abdullah ibn Mas'ud freiwillig. Er ging zum Maqam Ibrahim und begann, die Sure ar-Rahman zu rezitieren; die Götzendiener versuchten, ihn durch Schläge zum Schweigen zu bringen, doch er rezitierte weiter. Er gilt als der Erste nach dem Propheten ﷺ, der den Koran in Mekka öffentlich rezitierte, und wurde mit den Worten des Propheten ﷺ „Wer den Koran so hören will, wie er herabgesandt wurde, der höre ihn von Ibn Umm Abd“ gewürdigt.

614 Einladung zum Islam #27

Das Gastmahl für seine Verwandten und die Vorstöße bei Abu Talib

mit 43 Jahren Mekka

Der Prophet ﷺ lud die Banu Abdulmuttalib in sein Haus ein, bewirtete sie und rief sie zum Islam; nur der junge Ali sagte ihm seine Unterstützung zu. Als sich die Einladung in Mekka verbreitete, gingen die Anführer der Quraisch zu Abu Talib und verlangten, er solle seinen Neffen zum Schweigen bringen. Als Abu Talib ihm die Lage mitteilte, gab der Prophet ﷺ die historische Antwort: „Onkel, selbst wenn sie mir die Sonne in die rechte und den Mond in die linke Hand legten, würde ich von dieser Sache nicht ablassen.“ Abu Talib sagte ihm darauf: „Sprich, was du willst, ich werde dich niemals im Stich lassen.“

614–615 Unterdrückung und Folter #28

Folter und die ersten Märtyrer

mit 44 Jahren Mekka

Die Quraisch unterwarfen die schutzlosen Muslime schweren Foltern. Bilal al-Habaschi wurde auf glühenden Sand gelegt und ein Stein auf seine Brust gewälzt; während er „Ahad, Ahad“ (Allah ist Einer) rief, kaufte Abu Bakr ihn und ließ ihn frei. Sumayya, die Mutter von Ammar ibn Yasir, wurde durch den Speer Abu Dschahls die erste Muslimin, die den Märtyrertod starb; auch sein Vater Yasir wurde unter Folter getötet. Chabbab ibn al-Aratt wurde der Rücken mit glühenden Steinen gebrannt. Der Prophet ﷺ sagte: „Habt Geduld, o Familie Yasir, euch ist das Paradies verheißen.“

615 (Recep) Hidschra #29

Die erste Auswanderung nach Abessinien

mit 45 Jahren Abessinien (Aksum)

Als der Druck zunahm, erlaubte der Prophet ﷺ einer Gruppe von Muslimen, nach Abessinien zu gehen, mit den Worten: „Dort herrscht ein gerechter König, unter dem niemandem Unrecht geschieht.“ Zur ersten Gruppe aus elf Männern und vier Frauen gehörten auch Uthman und seine Frau Ruqayya; Uthman wurde deshalb „der Erste nach dem Propheten Lut, der mit seiner Familie auswanderte“ genannt. Dies war die erste Hidschra in der Geschichte des Islam; die Muslime lebten im Land des Negus in Sicherheit.

615–616 Wunder #30

Die Spaltung des Mondes (Inschiqaq al-Qamar)

mit 45 Jahren Mekka – Mina

Die Quraisch verlangten vom Propheten ﷺ ein Wunder als Beweis für sein Prophetentum. In einer Nacht in Mina geschah das Wunder, dass der Mond sich in zwei Teile spaltete und zu beiden Seiten des Berges erschien; die Gefährten und die Götzendiener sahen das Ereignis gemeinsam. Die Sure al-Qamar beginnt mit den Worten: „Die Stunde ist nahe gerückt, und der Mond hat sich gespalten; wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab und sagen: Das ist fortwährende Zauberei.“ Die Götzendiener erklärten das Gesehene als Zauberei und leugneten es.

616 Einladung zum Islam #31

Hamzas Übertritt zum Islam

mit 46 Jahren Mekka

Hamza, der Onkel und Milchbruder des Propheten ﷺ, erfuhr bei der Rückkehr von der Jagd, dass Abu Dschahl seinen Neffen bei Safa beschimpft und angegriffen hatte. Voller Zorn ging er zur Kaaba, schlug Abu Dschahl mit seinem Bogen auf den Kopf und sagte: „Auch ich gehöre seiner Religion an.“ Der Übertritt Hamzas, eines der mutigsten Männer Mekkas, gab den Muslimen große Kraft; danach scheuten sich die Quraisch, den Propheten ﷺ anzugreifen. Hamza blieb das Schwert des Islam, bis er bei Uhud als Märtyrer fiel.

616 Einladung zum Islam #32

Umars Übertritt zum Islam

mit 46 Jahren Mekka

Umar ibn al-Chattab, der aufgebrochen war, um den Propheten ﷺ zu töten, erfuhr, dass seine Schwester Fatima und sein Schwager Muslime geworden waren, und ging zu ihrem Haus. Als er dort die Rezitation der Sure Ta-Ha hörte, wurde sein Herz weich, und er ging nach Dar al-Arqam und wurde Muslim. Umars Übertritt ermöglichte es den Muslimen, zum ersten Mal gemeinsam und offen an der Kaaba zu beten; der Prophet ﷺ nannte ihn „al-Faruq“ (der die Wahrheit von der Falschheit unterscheidet). Mit diesem Ereignis, das drei Tage nach Hamzas Übertritt stattfand, überstieg die Zahl der Muslime vierzig.

616 Hidschra #33

Die zweite Auswanderung nach Abessinien und Dschafar vor dem Negus

mit 46 Jahren Abessinien

Da der Druck anhielt, wanderten dreiundachtzig Männer und achtzehn Frauen unter der Führung von Dschafar ibn Abi Talib nach Abessinien aus. Die Quraisch schickten Amr ibn al-As mit Geschenken und verlangten die Auslieferung der Ausgewanderten. Vor dem Negus schilderte Dschafar ihren Zustand in der Dschahiliyya und das, was der Islam gebracht hatte, und rezitierte die Sure Maryam; der Negus weinte und sagte: „Dies und das, was zum Propheten Isa kam, entspringen derselben Quelle“, und lieferte die Muslime nicht aus. Die Ausgewanderten lebten dort jahrelang in Sicherheit.

616–619 Unterdrückung und Folter #34

Die Jahre des Boykotts (Schi'b Abi Talib)

mit 46 Jahren Mekka – Viertel des Abu Talib

Die Quraisch verfassten ein Abkommen, das jeglichen Handel, jede Heirat und jeden Umgang mit den Banu Haschim und den Banu Muttalib verbot, und hängten es im Inneren der Kaaba auf. Der Prophet ﷺ und seine Verwandten, einschließlich der Nichtmuslime, lebten drei Jahre lang im Viertel des Abu Talib unter Belagerung. Der Mangel an Nahrung wurde so schwer, dass das Weinen der hungernden Kinder bis nach Mekka zu hören war; nur in den Pilgerzeiten konnten sie hinausgehen. Chadidscha und Abu Bakr gaben in diesen Jahren den größten Teil ihres Vermögens aus.

619 Gesellschaft #35

Das Ende des Boykotts

mit 49 Jahren Mekka

Gerechte Quraischiten wie Hischam ibn Amr, Zuhair ibn Abi Umayya und Mut'im ibn Adi ertrugen dieses Ausmaß an Unrecht nicht länger und beschlossen, das Abkommen zu zerreißen. Zu dieser Zeit teilte der Prophet ﷺ seinem Onkel mit, dass Würmer das Schriftstück in der Kaaba zerfressen hätten und nur der Teil übrig geblieben sei, auf dem der Name Allahs stand; als man das Schriftstück prüfte, fand man es genau so vor. Der Boykott wurde aufgehoben, die Muslime verließen das Viertel; doch die Jahre des Hungers und der Entbehrung hatten Chadidscha und Abu Talib sehr geschwächt.

619 Ableben #36

Das Jahr der Trauer: der Tod Abu Talibs

mit 49 Jahren Mekka

Kurz nach dem Ende des Boykotts erkrankte Abu Talib, der Onkel, der den Propheten ﷺ über vierzig Jahre lang beschützt hatte, schwer. Der Prophet ﷺ bat ihn auf dem Sterbebett, das Glaubensbekenntnis zu sprechen; in Gegenwart von Abu Lahab und Abu Dschahl wandte sich sein Onkel jedoch nicht von der Religion seiner Vorväter ab. Mit dem Tod Abu Talibs verlor der Prophet ﷺ seinen stärksten Beschützer in Mekka; die Angriffe der Quraisch wurden nun hemmungslos.

619 Gesellschaft #37

Abu Bakrs Auswanderungsversuch und der Schutz des Ibn ad-Dughunna

mit 49 Jahren Mekka

Als der Druck unerträglich wurde, machte sich Abu Bakr auf den Weg, um nach Abessinien auszuwandern. Unterwegs begegnete er Ibn ad-Dughunna, dem Oberhaupt des Stammes Qara, der sagte: „Ein Mann wie du, der die Armen speist und die Verwandtschaft pflegt, darf nicht aus Mekka vertrieben werden“, ihn unter seinen Schutz nahm und zurückbrachte. Die Quraisch akzeptierten den Schutz unter der Bedingung, dass Abu Bakr seinen Gottesdienst heimlich in seinem Haus verrichtete; doch als Abu Bakr im Hof seines Hauses betete und weinend den Koran rezitierte, versammelten sich Frauen und Kinder um ihn. Auf die Beschwerde der Quraisch hin gab er den Schutz zurück und sagte: „Mir genügt der Schutz Allahs.“

619 (Ramazan) Ableben #38

Der Tod Chadidschas

mit 49 Jahren Mekka – Hadschun

Etwa einen Monat nach Abu Talib starb Chadidscha, seine Lebensgefährtin von fünfundzwanzig Jahren und seine größte Unterstützerin, im Alter von fünfundsechzig Jahren; sie wurde auf dem Friedhof Hadschun (Dschannat al-Mualla) begraben. Weil der Prophet ﷺ im selben Jahr seine beiden größten Stützen verlor, wurde dieses Jahr „Jahr der Trauer“ (Am al-Huzn) genannt. Sein Leben lang gedachte er Chadidschas mit den Worten: „Sie glaubte mir, als alle mich der Lüge bezichtigten, und unterstützte mich mit ihrem Vermögen, als alle mich darben ließen.“ Er berichtete, Dschibril habe ihr die frohe Botschaft von einem Haus aus Perlen im Paradies gebracht.

619–620 (Şevval) Einladung zum Islam #39

Die Reise nach Ta'if

mit 49 Jahren Ta'if

Als es schwierig wurde, die Einladung in Mekka fortzusetzen, ging der Prophet ﷺ zusammen mit Zaid ibn Haritha nach Ta'if und rief die Anführer des Stammes Thaqif zum Islam. Er wurde verspottet; die Thaqif hetzten ihre Sklaven und den Pöbel auf und ließen ihn mit Steinen bewerfen, sodass seine Füße blutüberströmt waren. Als er in einem Weingarten Zuflucht fand, sprach er zu seinem Herrn das berühmte Bittgebet von Ta'if, das mit den Worten beginnt: „O Allah, bei Dir klage ich über die Schwäche meiner Kraft und meine Hilflosigkeit.“ Der christliche Sklave Addas aus Ninive reichte ihm Trauben und wurde Muslim. Das Angebot des Engels der Berge, Ta'if über seinen Bewohnern zusammenstürzen zu lassen, lehnte er mit den Worten ab: „Vielleicht gehen aus ihren Nachkommen Menschen hervor, die Allah dienen.“

620 Gesellschaft #40

Die Rückkehr nach Mekka unter dem Schutz des Mut'im ibn Adi

mit 50 Jahren Mekka

Nach der Rückkehr aus Ta'if bedeutete es den Tod, Mekka ohne Schutz zu betreten. Der Prophet ﷺ sandte von Hira aus Nachricht und bat drei Quraischiten um Schutz; Achnas und Suhail lehnten ab, Mut'im ibn Adi nahm an, obwohl er ein Götzendiener war. Mut'im kam mit seinen bewaffneten Söhnen zur Kaaba, ließ den Propheten ﷺ die Umrundung vollziehen und verkündete, dass er ihn unter seinen Schutz genommen habe. Der Prophet ﷺ gedachte dieser Wohltat nach Badr mit den Worten: „Wäre Mut'im noch am Leben und würde er mich um diese Gefangenen bitten, ich würde sie ihm überlassen.“

620 Wunder #41

Die Dschinn hören den Koran

mit 50 Jahren Tal Nachla

Als er auf der Rückkehr aus Ta'if in Nachla das Nachtgebet verrichtete und den Koran rezitierte, hörte ihm eine Gruppe von Dschinn zu, glaubte und kehrte zu ihrem Volk zurück, um es mit den Worten „Wir haben ein Buch gehört, das nach Musa herabgesandt wurde und zum rechten Weg leitet“ zu warnen. Die Sure al-Ahqaf 29–32 und die ersten Verse der Sure al-Dschinn berichten von diesem Ereignis. Dass der Prophet ﷺ auch zu den Dschinn gesandt wurde, steht durch diese Aussage des Korans fest.

620 Familie #42

Die Ehe mit Sauda und die Verlobung mit Aisha

mit 50 Jahren Mekka

Nach dem Tod Chadidschas heiratete er auf den Vorschlag von Chaula bint Hakim hin Sauda bint Zam'a, eine Witwe, die nach Abessinien ausgewandert war; Sauda übernahm die Führung des Haushalts und die Sorge für seine vier Töchter. In derselben Zeit verlobte er sich mit Aisha, der Tochter seines engsten Freundes Abu Bakr; die Ehe mit Aisha wurde nach der Hidschra in Medina geschlossen. Die meisten späteren Ehen des Propheten ﷺ wurden mit Frauen geschlossen, die verwitwet oder ohne Schutz waren oder durch die Bande zu Stämmen geknüpft wurden.

620–621 (27 Recep) Wunder #43

Isra und Mi'radsch

mit 51 Jahren Mekka – Jerusalem – Sidrat al-Muntaha

In einer Nacht wurde der Prophet ﷺ in Begleitung Dschibrils auf dem Buraq von der Masdschid al-Haram zur Masdschid al-Aqsa in Jerusalem gebracht (Isra); dort leitete er als Vorbeter das Gebet der Propheten. Danach wurde er in die Himmel emporgehoben (Mi'radsch), begegnete den Propheten, sah das Paradies und die Hölle und erreichte die Sidrat al-Muntaha. In dieser Nacht wurden die fünf täglichen Gebete zur Pflicht gemacht, die letzten beiden Verse der Sure al-Baqara gegeben und die frohe Botschaft verkündet, dass denjenigen aus seiner Gemeinschaft, die Allah nichts beigesellen, vergeben werde. Als er am Morgen von dem Ereignis erzählte, spotteten die Götzendiener; Abu Bakr sagte: „Wenn er es sagt, ist es wahr“, und erhielt den Beinamen „as-Siddiq“. Der erste Vers der Sure al-Isra berichtet von diesem Ereignis.

620 (hac mevsimi) Einladung zum Islam #44

Die Einladung an die Stämme in der Pilgerzeit und die sechs Medinenser in Aqaba

mit 50 Jahren Mekka – Aqaba

Der Prophet ﷺ ging in jeder Pilgerzeit von Zelt zu Zelt zu den Stämmen, die nach Mekka kamen, und rief sie zum Islam; die meisten wiesen ihn zurück, oft auf Anstiftung Abu Lahabs. In der Pilgerzeit des Jahres 620 traf er in Aqaba sechs Männer vom Stamm Chazradsch aus Medina. Diese Männer, die von ihren jüdischen Nachbarn gehört hatten, dass ein Prophet kommen werde, hörten ihm zu, wurden Muslime und begannen nach ihrer Rückkehr nach Medina, zum Islam einzuladen. Mit diesem Treffen wurde der Samen der Hidschra gelegt.

621 (hac mevsimi) Abkommen #45

Der erste Treueeid von Aqaba

mit 51 Jahren Aqaba

Im folgenden Jahr leisteten zwölf Männer aus Medina – zehn vom Stamm Chazradsch und zwei vom Stamm Aus – in Aqaba dem Propheten Muhammad ﷺ den Treueeid: Allah nichts beizugesellen, nicht zu stehlen, keine Unzucht zu begehen, ihre Kinder nicht zu töten, keine Verleumdung zu verbreiten und ihm im Guten zu gehorchen. Der Prophet ﷺ sandte Mus'ab ibn Umair mit ihnen als Koranlehrer nach Medina. Innerhalb eines Jahres gewann Mus'ab Stammesführer wie Sa'd ibn Mu'adh und Usaid ibn Hudair für den Islam; in Medina blieb kein Haus, in das der Islam nicht Einzug gehalten hätte.

622 (Zilhicce) Abkommen #46

Der zweite Treueeid von Aqaba

mit 52 Jahren Aqaba

In der Pilgerzeit trafen sich dreiundsiebzig Männer und zwei Frauen aus Medina nachts heimlich in Aqaba mit dem Propheten ﷺ; auch sein Onkel Abbas war anwesend. Die Medinenser versprachen, den Propheten ﷺ so zu schützen, wie sie ihr eigenes Leben und ihre Familien schützten; der Prophet ﷺ wählte unter ihnen zwölf Vertreter (Naqib) aus. Dieser Treueeid war die Vereinbarung über die Auswanderung der Muslime nach Medina und die Gründung einer Gemeinschaft dort. Als die Quraisch von dem Eid erfuhren, gerieten sie in Zorn und verstärkten den Druck auf die Muslime.

622 (Zilhicce–Safer) Hidschra #47

Die Hidschra der Muslime nach Medina

mit 52 Jahren Mekka → Medina

Nach dem Treueeid von Aqaba erlaubte der Prophet ﷺ den Muslimen die Auswanderung nach Medina; die Gefährten ließen ihren Besitz zurück und machten sich heimlich in kleinen Gruppen auf den Weg. Umar hingegen umschritt die Kaaba und wanderte offen aus, indem er sagte: „Wer will, dass seine Mutter um ihn weint, der folge mir.“ Innerhalb von zwei Monaten blieb in Mekka außer dem Propheten ﷺ, Abu Bakr, Ali und den schwachen Muslimen, die nicht fortkonnten, niemand mehr zurück. Die Ausgewanderten wurden „Muhadschirun“ genannt, die Medinenser, die sie aufnahmen, „Ansar“.

Über diese Chronologie

Die Ereignisse sind nach den Daten geordnet, die in den klassischen Sira-Quellen (Ibn Ishaq, Ibn Hischam, al-Waqidi, Ibn Saad) und in der Islam-Enzyklopädie der türkischen Diyanet-Stiftung (TDV İslâm Ansiklopedisi) allgemein anerkannt sind. Bei manchen Ereignissen der mekkanischen Zeit weichen die Quellen um ein bis zwei Jahre voneinander ab; dann steht das gängigste Datum, bei Bedarf mit dem Zusatz „civarı“ (um). Hidschri-Jahre werden für die Ereignisse der medinensischen Zeit angegeben; das Alter richtet sich nach dem Mondkalender.

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