Sira · Chronologie

Die Hidschra

622 · 5 Ereignisse

Die Hidschra

622

Eylül 622 (Safer sonu) Hidschra #48

Der Mordbeschluss in Dar an-Nadwa

mit 52 Jahren Mekka – Dar an-Nadwa

Aus Furcht vor dem Erstarken der Muslime in Medina versammelten sich die Quraisch in ihrem Ratshaus Dar an-Nadwa. Auf Vorschlag Abu Dschahls wurde beschlossen, dass je ein junger Mann aus jedem Stamm gleichzeitig angreifen und den Propheten ﷺ töten sollte; so würde sich die Blutschuld auf alle Stämme verteilen, und die Banu Haschim wären gezwungen, Blutgeld anzunehmen. Sure al-Anfal, Vers 30, schildert diesen Plan: „Sie schmiedeten Ränke gegen dich, um dich festzuhalten, zu töten oder zu vertreiben; doch Allah machte ihre Ränke zunichte.“ Dschibril (Gabriel) teilte dem Propheten ﷺ mit, in jener Nacht nicht in seinem Bett zu schlafen.

Eylül 622 Hidschra #49

Die Nacht der Hidschra und die Höhle Thaur

mit 52 Jahren Mekka – Höhle Thaur

Der Prophet ﷺ ließ Ali in seinem Bett schlafen, damit dieser die ihm anvertrauten Güter ihren Besitzern zurückgeben konnte, und verließ das Haus, während er die Sure Ya-Sin rezitierte, mitten durch die jungen Männer hindurch, die es umstellt hatten. Zusammen mit Abu Bakr suchte er Zuflucht in einer Höhle am Berg Thaur südlich von Mekka; dort blieben sie drei Tage. Die Quraisch, die ihnen nachsetzten, kamen bis an den Eingang der Höhle; als Abu Bakr sagte: „Wenn sie auf ihre Füße blicken, sehen sie uns“, antwortete der Prophet ﷺ: „Sei nicht traurig, Allah ist mit uns“ (at-Tauba 40). Eine Spinne, die ihr Netz über den Höhleneingang gewoben hatte, und eine Taube, die dort nistete, hielten die Verfolger fern. Amir ibn Fuhaira verwischte mit seiner Schafherde die Spuren; Abdullah ibn Uraiqit diente als Führer.

Eylül 622 Wunder #50

Die Verfolgung durch Suraqa ibn Malik

mit 52 Jahren Weg von Mekka nach Medina

Die Quraisch setzten für die Ergreifung des Propheten ﷺ eine Belohnung von hundert Kamelen aus. Suraqa ibn Malik folgte der kleinen Reisegruppe, die den Küstenweg nahm; als er sich näherte, versanken die Beine seines Pferdes zweimal im Sand. Daraufhin gab er die Verfolgung auf und bat um Schutz; der Prophet ﷺ verhieß ihm den Tag, an dem ihm die Armreifen des Chosrau angelegt würden. Suraqa kehrte um und führte auch die anderen Verfolger in die Irre. Diese Verheißung erfüllte sich Jahre später, als in der Zeit Umars Persien erobert wurde.

20 Eylül 622 (8 Rebiülevvel) Hidschra #51

Ankunft in Quba, die Quba-Moschee und das erste Freitagsgebet

Hidschri 1 mit 52 Jahren Quba

Nach achttägiger Reise erreichte der Prophet ﷺ das Dorf Quba südlich von Medina; die Medinenser, die ihn seit Tagen erwarteten, empfingen ihn mit Freude. In Quba wohnte der Prophet ﷺ im Haus von Kulthum ibn Hidm und ließ die Quba-Moschee, die erste Moschee des Islam, errichten, deren Fundament er mit eigenen Händen legte; der Koran lobt diese Moschee als „die Moschee, die auf Gottesfurcht gegründet wurde“. Ali gab die anvertrauten Güter ihren Besitzern zurück und traf drei Tage später in Quba ein. Als der Prophet ﷺ am Freitag nach Medina aufbrach, leitete er im Tal Ranuna, im Wohngebiet der Banu Salim ibn Auf, das erste Freitagsgebet und hielt die erste Freitagspredigt.

24 Eylül 622 (12 Rebiülevvel) Hidschra #52

Der Einzug in Medina

Hidschri 1 mit 52 Jahren Medina (Yathrib)

Der Prophet ﷺ zog auf seiner Kamelstute Qaswa in Medina ein; die Stadt hallte wider von den Gesängen „Tala'a l-badru alaina“ (Der Vollmond ist über uns aufgegangen). Jeder Stamm wollte ihn in seinem Haus aufnehmen; er sagte: „Lasst das Kamel, es ist beauftragt.“ Qaswa ließ sich im Viertel der Banu Nadschar nieder, vor dem Grundstück, auf dem später die Prophetenmoschee gebaut werden sollte. Bis die Moschee und die Wohnräume fertig waren, blieb der Prophet ﷺ sieben Monate als Gast im Haus von Abu Ayyub al-Ansari. Yathrib wurde von nun an „Madinat an-Nabi“ (Stadt des Propheten) genannt; die Hidschra wurde in der Zeit Umars zum Beginn der islamischen Zeitrechnung bestimmt.

Über diese Chronologie

Die Ereignisse sind nach den Daten geordnet, die in den klassischen Sira-Quellen (Ibn Ishaq, Ibn Hischam, al-Waqidi, Ibn Saad) und in der Islam-Enzyklopädie der türkischen Diyanet-Stiftung (TDV İslâm Ansiklopedisi) allgemein anerkannt sind. Bei manchen Ereignissen der mekkanischen Zeit weichen die Quellen um ein bis zwei Jahre voneinander ab; dann steht das gängigste Datum, bei Bedarf mit dem Zusatz „civarı“ (um). Hidschri-Jahre werden für die Ereignisse der medinensischen Zeit angegeben; das Alter richtet sich nach dem Mondkalender.

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